「凡稱呼我主啊！主啊的人，不能都進天國；唯獨遵行我天父旨意的人才能進去！」大環境很不利我們用口傳福音，那就讓我們用行動來活出福音吧！關愛世界上最弱勢的族群，體現主耶穌的大愛，也許可以贏得一些人加入關懷的行列。楊右任弟兄意外地開啟了送舊鞋去非洲的事工，然後又失控地開展出許多很有意義的項目，幫助了許多非洲的孩童、青少女。他的故事，成為這本非常影響人心的禮物書。

校園雜誌前任主編朱惠慈多年前邀請香港中神的李思敬院長，在雜誌寫一個舊約釋經專欄「吉光片羽」，十年間從不間斷，2018年集結成書。從看似生硬繁瑣的摩西五經中，李院長透析出上主無與倫比的愛，全書言簡意賅、清晰流暢，令人豁然開朗。李院長在香港是極受歡迎的舊約講員，著作不多，《五經行》的出版極為可貴。

盧雲的文字受人喜愛，一方面是因其雋永、溫潤又深入人心；二方面是很具新意，總是能從意想不到的角度，重說一件我們已經知道的事。本書將服事放在「記憶」的框架，讓服事有了耳目一新的定位。原來，每個服事者都是記憶的治療者，舉凡查經講道、小組聚會、關懷探訪，乃至於教會行政會議，無一不是為了使人「想起」聖經對耶穌的記憶。多麼棒的提醒！

2018年三月出版這本厚達七百多頁、講論教會成長的大書，老實說信心實在不大。而且這本書是結合神學反思與文化觀察的角度，來談教會的建造，在這個講究增長步驟與策略的時代，會有多少牧者有興趣呢？更遑論一般信徒了。沒想到不到一年，國內外已銷售近三千冊，我們為此感恩，還有許多人願意深探教會的本質與意義。

本書也是凱勒牧師的著作。他擅長深入窺查聖經經文的真意，再轉換成對我們現代人的啟發，強調福音的力量就在好的經文闡述之中。士師記無疑是「問題人物的蹩腳故事」，讀者可以從中獲得許多啟發，關於成功及失敗、上帝與我們的人生，凱勒牧師在書中有極吸引人的解說。

這本小書閃耀著魯益師的智慧與幽默。有人問為什麼不到教堂禱告？他回答：「英國的教堂一年中有九個月冷得要命，剩下的三個月，總是遇見有人練習風琴，要不就是那位敬虔婦人拖著拖把、水桶在打掃。」其實他在表達，要抓緊任何時間地點禱告。他還說：「不懂為什麼有人認為一定要提名代禱，我相信上帝連他姓甚麼都知道。」讀魯益師的書總是有益於智性，更有跳脫框架的愉悅。

被稱為「界線大師」的克勞德和湯森德，在人際關係的探討上貢獻卓著，幫助了許多人，他們寫過為婚姻、約會、孩子、溝通等立界線的主題，一個簡單的概念卻可生立竿見影的效果，釐清許多混沌的人際問題。本書談論如何選擇安全的人做朋友，以及如何成為安全的人、如何在朋友關係上立下合宜的界線，任何年紀的讀者都很適切。

畢德生說，我們現代基督徒將諾斯底主義貶為異端，但其實我們大部分信徒仍然是諾斯底主義者，重性靈而輕肉體，重屬靈而輕俗世！但根源於猶太的基督信仰其實並不輕視物質，靈性反而要兌現在最平凡的俗世中。2017年我們出版《聖經餐桌小旅行》，2018年出版這本《基督是餐桌之主》，都強調飲食文化是神所賜的美好禮物，以餐飲互相服事、聯繫感情，讓每一餐都是記念主的聖菜聖飯。

這些年我們出版了幾本被列為經典的老書，像是柴斯特頓的《回到正統》、赫舍爾的《安息日的真諦》，都是傳誦數十年甚至百年的經典。這本《內在的光》也是近百年的好書，仍然是許多人捧讀再三的經典靈修書，超越時空並意味深長，值得細細品味、慢慢閱讀。

大部分的註釋書都著重在字義、文法與時代背景，這些學術性的討論固然重要，但擅長修辭鑑別學的曾思瀚博士，在本書中示範如何分析路加福音中的「心理敘事」。讀者不僅能看到不同人物的內心小劇場，更能因此明白，耶穌如何藉著顯明眾人的心思意念，引導信徒省思個人的倫理抉擇與行動。極具新意的一本小書。

每次聽胡維華老師講解舊約，從原文解析經文，總讓人豁然開朗，常有柳暗花明又一村的驚喜，後悔當年沒有好好研讀希伯來文。除了精通原文，胡老師也精研先知思想史，本書第一部先說明先知傳統，第二部則在這基礎上闡述何西阿書，為讀者架設了完整的舞台背景。這樣的角度去讀何西阿書，就更豐富、深刻。

常有人問我，為何校園有那麼高比例的翻譯書出版，言下之意好像覺得我們不夠重視本土作者。我總回應說，因為我們的信仰土壤仍不夠深厚，仍需要依賴西方弟兄姊妹的著作；同時也期待華人可以漸漸成熟，在自己的文化土壤中書寫神學。這幾年似乎漸漸看到，上帝興起成熟的華人神學家、經學家進行著述，林鴻信老師無疑是其中一位。以「忘我」談捨己，中西思潮的激盪對話，非常引人入勝。