讀經生活化

讀經生活化
／李翊萍

兩年前，我在大專靈修班認識一個學生，他每天休息時間都來書攤報到，每次都拿潘霍華的《團契生活》坐到牆邊看，我看他那麼喜歡那本書，最後乾脆掏錢買下送給他。
兩個禮拜前，我到一間教會擺書攤，書攤遇故知，立刻推薦他貝羅伯的《重繪信仰》，他卻說他比較喜歡看神學類的書，因為他覺得關於如何應用的層面，自己來就可以了。
他對「應用」的看法讓我愣住，因為我屬於另一種狀況。

讀經很難生活化？
先解釋一下何謂大專靈修班。校園團契非常重視學生的讀經生活，也強調正確地解經，因此，每年都會舉辦大專靈修班，教導歸納法查經。
身為校園寶寶的我，參加過好幾次大專靈修班，觀察、解釋、應用，是歸納法的三個重點，短短一個禮拜的營會，要學起一套歸納法其實不容易，除了聽懂方法論的課，還要實地操練。往往一個禮拜下來，力氣都花在觀察和解釋上，至於應用，難免虎頭蛇尾。不過，換個角度想，「應用」本來就該回到生活中呀──所以就等營會結束、回到現實生活中再說吧。
問題是，回到生活中的我，很快就被庸庸碌碌的「俗務」淹沒了，別說「應用」，連「觀察」和「解釋」也收到抽屜裡歸檔了。只有在小組查經聚會時，會再把歸納法搬出來，儘管弄懂羅馬書裡每一個「神的義」是什麼意思，但是「神的義」終究與我無關。
我發現，我固然累積了不少聖經知識，浪子回頭倒背如流，然而在心靈深處，卻可能仍舊是個不折不扣的浪子。
我若熟記了舊約的背景，並新約的知識，卻沒有活出來，聖經對我又有什麼益處呢？

讀經可以這麼生活化！
前幾天又看了一次《重繪信仰》，這本書講到聖經是活的，能教導我們今天如何活著，前提是，我們是不是肯像雅各與神摔角一樣，與「神的話」摔角？如果說我的「觀察」和「解釋」是理智上與神摔角，那麼「應用」就是在生活中與神的話摔角了。我們很多人沒有瘸，可能是因為我們未曾摔角。
當摩西望著燃燒的荊棘傻眼時，上帝要他脫下腳上的鞋子，因為他所站之地是聖地。貝羅伯說，摩西在曠野牧羊四十年了，曾經多少次站在同一個地方，是否那塊地始終是聖地，只是摩西先前不明白？而我們呢──我們是否一直行走在聖地上，只是我們移動得太快了，忙著接電話、回E-mail，以致錯過了？記得雅各夢醒後所說的話嗎：「耶和華真的在這裡，我竟不知道。」
「哇！原來這段經文告訴我的不只是神的聖潔！」這是我的第一個反應，好像有人扶著我的肩膀要我轉身，稍一轉身，就看見另一番視野；第二個反應是，感覺我好像以馬忤斯的兩個門徒，吃了餅之後才眼睛明亮：原來我所熟記的舊約背景和新約知識，始終在我的生活中閃閃發亮。

邀你一起讀經生活化
今天基督徒讀經的盲點，可能不是讀經不夠多，而是我們不知如何將所累積的聖經知識應用在生活中；或者，我們自以為知道如何應用，卻從未見識到水井之外的眼界有多寬闊。
如果不是貝羅伯的《重繪信仰》，我不會看見自己的盲點；如果不是奧伯格的《行在水面上》，我不會看見彼得跨出船身的勇氣，也不會發現自己其實一直躲在安穩的船上；如果不是楊腓力那本探討約伯記的《無語問上帝》，我不會把眼光從約伯的苦難轉向約伯的信心；如果不是畢德生那本默想上行之詩的《天路客的行囊》，我不會想到用詩篇來為生活大小事情禱告……。
當我們用這個角度回顧校園已出版的書籍，才赫然發現，有不少的書籍都碰觸到了「讀經生活化」的版圖，非常值得特別整理出來，介紹給讀者；而前瞻未來，我們更發現許多即將出版的好書都鎖定「讀經生活化」這個方向。因此，從二○○八年開始，書饗將為您規劃一套「讀經生活化」的計畫，配合每期出版的新書，帶您探入讀經生活化的各個層面，像是如何讓新約和舊約生活化、如何實際應用、落實在小組中、靈修生活又能如何幫助我們讀經生活化等等，並針對每個層面搭配已出版的相關書籍。
誠摯地邀請您，一同來加入「讀經生活化」運動，讓如今仍然活著的聖經，教導我們今日如何活著。