在破碎中彼此蒙愛

／盧雲（《從獨處到群體》作者）

為什麼獨處先於群體，這次序如此重要？因為假如我們不知道自己是上主心愛的兒子、女兒，我們就會在群體中，期待別人給我們這種感覺。但他們其實做不到。我們期待某人給我們完美、無條件的愛，可是群體不是讓一個孤單的人抓住另一個孤單的人，說：「我很孤獨，你也很孤獨。」真正的群體是由一個懂得獨處的人，抓住另一個懂得獨處的人，說：「我是蒙愛的，你也是，我們可以建立一個家。」有時你們很親近，那太好了；有時你感覺不到太多的愛，這不好受；無論如何，我們都可以對彼此保持忠誠。我們可以一同建造一個家，為上主和上主的兒女創造空間。

在群體這項紀律操練中，有著饒恕和慶祝的功課。饒恕和歡慶是構成群體的要素，無論是婚姻、友誼或任何形式的群體。

什麼是饒恕？饒恕是允許對方不是上主，饒恕是說：「我知道你愛我，但你不需要毫無條件愛我，因為沒有人能做到如此地步。」

我們都有傷痕，我們全都很痛苦，正是這樣的孤獨感，隱藏在表面成功的背後；也是這樣的無助感，躲在每個對讚美的渴望裡；更是這樣的空虛感，在聽到他人的誇獎後，依舊在你我心中迴盪。種種一切，導致我們有時就是會抓著他人不放，希望從別人身上得到他們其實給不了的情和愛。

如果想要別人把只有上主才能給的給我們，我們就變成了魔鬼。我們會說：「愛我！」並在自己意識到之前，變得暴力、苛刻、愛掌控。因此，能夠饒恕另一個人是很重要的，不是偶爾饒恕一次，而是生命中的每個時刻都在饒恕。在你吃早餐前，可能至少有三次機會可以饒恕人，因為你的腦海已經在想：他們會怎麼看待我？他／她會怎麼做？他們會怎麼利用我？

原諒別人只能給你一點愛，這是很困難的紀律操練。而為了你只能給予一點愛，持續請求別人原諒你，同樣也是很不簡單的操練。當你沒辦法給予孩子、妻子或丈夫、朋友，你想給他們的一切，這會很痛苦；然而，群體就是從這地方開始，我們彼此相聚，並寬容以待。

如果你知道自己受上主喜愛，便能面對極大的成功，以及極大的失敗。

這也帶我們來到群體的第二項紀律操練──歡慶。如果你能寬恕他人，原諒他們無法給出只有上主能給予的事物，那麼，你就能為著別人給你的禮物歡慶。你會把人給的愛，視為他們在反映上主偉大、無條件的愛。「我怎樣愛你們，你們也要怎樣彼此相愛。」當我們了解起初的愛，就能看清人對我們的愛，不過是反映那份起初的愛；而我們可以為此歡慶，並且說：「哇，這真是太美了！」

在黎明之家的群體裡，我們也必須常常饒恕他人。不過就在饒恕之中，會有歡慶，因為我們看見這些常被視作社會邊緣的人，他們身上散發的美。有了寬恕與歡慶，群體成了一個讓他人發揮天賦、使人振奮的所在，大家彼此訴說：「你是蒙愛的兒女。」

為別人的恩賜歡慶，不是稍微稱讚一下：「你琴彈得不錯唷」、「你好會唱歌」。不是的，那是看才藝表演的反應。

慶祝每一個人的恩賜指的是，接受彼此的人性。我們將彼此視為會微笑、說「歡迎」、會吃飯、走幾步路的人；於是，一個在別人眼中破碎的人，突然就充滿了生命力，因為你藉由他們也發現了自己的破碎。

這就是我的意思，這個世上，有很多人背負自我否定的重擔生活：「我不夠好、我沒用，別人不會真的關心我。如果我沒錢，人們根本不想跟我說話。如果我得不到這份重要的工作，他們不會理我。如果我沒有那種影響力，他們不會愛我。」一個表面成功、有令人欣羨職涯的人，可能根本看不起自己，且事事恐懼。然而，就是在一個可以顯出彼此脆弱的群體裡，我們才能彼此原諒、為每個人的恩賜歡慶。