神學戲劇的布幕已起！
告別旁觀者視角，成為教義的實踐者

／范浩沙（《神學戲劇導論》作者）

教導門徒，一如教養孩子，「言教卻不身教」無疑是你我都想盡力避免的訓練模式。我們應該都看過，孩子與門徒往往是從榜樣中學習。我們知道嬰兒從何而來，也（或多或少）知道如何養大一個孩子；但是，我們又該如何培養門徒、如何培養成熟而敬畏神的孩子？毫無疑問，耶穌的大使命和以往一樣迫切，儘管今天有許多教會，很不幸只行使了大使命的簡易版，以三一神之名為基督徒施洗，卻沒有教導他們遵守耶穌所吩咐的一切。有些對大使命的翻譯版本，更是不經意地留下漏洞，使我們技術性地逃避了對神話語當盡的責任。嚴格來說，我們大部分的人就像聖經裡的那位文士，從一個安全距離來觀察耶穌，甚至欽佩祂所講的各種吩咐；然而，我們這麼做，更多時候只是像在觀察、欽佩某些讓人好奇的事物，觀看奇異的言行舉止、文化習俗、雜耍和馬戲罷了。這絕不是耶穌所設想的。我們是透過遵守耶穌所吩咐的一切來觀察祂，而非只是在心裡記下重點而已。

使人成為門徒，就是教導他如何在信仰上堅持下去。我們透過遵行耶穌的話語來持守信仰，而非單憑認識信仰的內容。當使徒保羅說，在他生命的終結之前，他不只已經打過「美好的仗」，同時也已經守住「所信的道」（提後四7），保羅指的是他已然持守了「純正的話語」（提後一13），以免福音受毒瘡般「世俗的虛談」（提後二16∼17）所汙染。這理當是今日教會的責任，承擔起閱讀、聆聽與持守耶穌基督所啟示話語（啟一1∼3）的重責大任。那些將有關耶穌與祂的話語持守於心的人，何其有福，他們也將成為別人的祝福。

普遍來說，今天的教會，對於教義的重視程度並不算高；但是，教會就像電視，自始至終都在進行著教育的工作。因此，唯一的問題是，教會究竟在教些什麼？更具體來說，教會透過每天所做的事情，那些潛在於日常的活動，傳遞了什麼樣的標準、價值與信念？信徒在融入教會的過程中，被導引進什麼樣的信仰架構與實踐？大家追隨的是誰的話語？換句話說，在教會裡，誰說了算？原則上，人們透過「三大命令」課程所學習到的，應該是有關永生的話語：賦予生命、由愛所引導的話語，一旦遵行，就會進入神的治理當中。

撰寫本書，便是為了探討神學教義在門徒訓練中的重要性。十七世紀的英國清教徒威廉．艾姆斯（William Ames）曾如此說道：「神學，就是探討如何為神而活的教義或教導（doctrina）。」當我們遵行了神的話語與旨意，我們便是為神而活；而唯有為神而活，我們才能真正好好活著。所謂神學，其實就是好好為神而活的一門藝術與科學。更進一步來說：神學是在神面前，透過聖靈，在基督裡，認真而喜樂地，努力與他人一起過蒙福的生活。教義不只是一套保存與堆積在架上的真理，更是值得我們遵行、實踐和傳遞的指示與方向。基督門徒的訓練是行出真理的實踐，學習如何以耶穌基督的方式生活。