2021年底，企劃與編輯同工在討論書饗年度「立界線」主題時，一度因3-4月號書饗的子題是否定為｢為罪立界線｣，引發熱烈討論。有同工提到自己身為基督徒，卻常常為要認什麼罪感到模糊困惑，畢竟在民主法治的現代社會，罪指的是犯法，而非得罪神；有同工說自己常常為那些靈性上的軟弱迫切禱告認罪，但長久下來卻因著沒有獲得改變而逐漸麻木。因著講台的教導，基督徒都知道罪的可怕，和認罪的重要性；問題是教會生活的面貌太豐富，教會講台的講題必須切合需要而多元，難以完全針對單一主題來探討，以至於我們有時難以有系統地、具體地實踐這份教導。我們需要有關於罪的完整知識，更需要指引與陪伴。
這時候，斯托得的小書《認罪很難，和好更難》就像一顆曖曖內含光的小珍珠被撿起來，讓看到的人都不禁大喊：｢我怎麼現在才看到！｣有讀過斯托得的人一定知道我在說什麼，他那種清晰的邏輯、幽默的語言、深入淺出的功力，真的太適合21世紀的讀者，無論是剛入門閱讀的人，還是斯托得的書迷，都會不斷拍案叫絕。在這本一百多頁的小書中，他再次發揮像是《世界在等待的門徒》中，我稱之為｢333寫作法｣的大師功力，把｢認罪｣的主題清晰而簡潔地整理給信徒了解。當我們問認罪是什麼呢？斯托得回答認罪和罪的性質有關，所以認罪的對象跟方式有三種：個人向神（隱密的罪）、私下向人（得罪他人）、公開向群體認罪（得罪群體）；公開認罪又分成三種：正式的集體認罪、非正式且具體的認罪、公開且具懲戒性的認罪；每種又可以舉三個例子……如此層次分明，讀者就可以清楚掌握斯托得要教導的主題。如果斯托得能活到21世紀的今天，他一定是Ted Talk大師，18分鐘333演講，有興趣的非基督徒也能稍做了解，減少在片面印象中誤解基督信仰的狀況。
除了層次分明的架構能讓我們輕鬆掌握題旨之外，斯托得也擅長幫助我們分辨常見卻模糊的概念，簡直是界線大師。比如當我自己讀到關於悔改的教導，才發現我們生活中、教會裡，真的缺少向耶穌學習的勸戒；沒有智慧的勸戒，如何得著人、挽回人、使人悔改呢？當然，這也不能作為不悔改的藉口，無論收到什麼樣的勸戒，合理的總要虛心接受，使我們自己得益處。不管是去勸誡人還是被勸誡，關鍵都在我們自己，這就是界線。有一次，在跟年輕同工討論本書文案時，她提到斯托得在第二章｢向被冒犯者私下認罪｣中的生活舉例，既清楚又幽默的敘述，讓她終於能明確分辨｢向神認罪｣與｢向人認罪｣之間的界線。「『很抱歉，我對你太過粗魯』，或者『很抱歉，我在你面前炫耀自己了』，這樣的認罪都無可厚非。然而，我們卻沒必要這樣認罪：『很抱歉，我今天一直嫉妒你。』這樣的認罪毫無幫助……若罪只是隱藏在思想中，還沒有用言語或行為表達出來，那就單單向神認罪即可。」(頁29) 精彩之處，令人不禁撫掌大笑！
認罪的必要、認罪的對象、認罪的邊界、認罪的方式、認罪的功效……斯托得為讀者畫出完整輪廓。每章結尾也附上實用呼籲與問題討論，讓所有人都可以深化在生活中，無論是教會小組或團契都很適合選做讀書會選書。我們特別將本書定在本期出版，就是為了趕上復活節前的大齋期，盼望在這個時間點與讀者一同探討認罪的主題。當我們願意尋求，主一定也願意光照，使我們有知識來用合乎祂心意的方式，做祂喜悅的事情。認罪，才能被原諒；自我揭露，恩典遮蓋才臨到。箴言二十八章13節：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤。」深願神的兒女都勇於認罪，得蒙憐憫。
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