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閱讀食堂

打破對上帝／約伯記的誤解

／賴弘專（台灣神學研究學院舊約學助理教授）

約伯記是一本需要讀卻又難讀的舊約書卷—需要讀，因為書中約伯的遭遇與對上帝的提問是如此貼近身處這看似失序世界的你我的心境；難讀，因為約伯記無論在用詞、文學表達、神學思想上都艱深複雜，好比在另一個時空演出的劇場，若不懂得其語言無法明瞭其雄辯滔滔之底蘊。朗文與華爾頓是福音派極為優秀的舊約學者，合著的《被誤解的上帝：如何閱讀約伯記》正為想「入戲」卻一頭霧水的讀者提供欣賞約伯記的精彩觀戲指南。本書的語言平易近人，卻能清晰解開閱讀約伯記伊始的謎團，又不簡化書中每位角色所代表的論點。作者們先從約伯記的修辭與文學特色談起，接著介紹書中的人物（神、撒旦、朋友們、中保等），並深入探討本書豐富的神學（報應原則、宇宙觀、苦難、神觀），最後帶出基督徒如何應用約伯記。

作者們貢獻其學養，從古代近東文學與希伯來聖經神學的理路來梳理約伯記中對話的發展，且開宗明義地提醒：約伯記的主角不是約伯，而是上帝以及上帝對待世界的方式。作者們也清楚地剖析每個角色的關注：三個朋友訴諸傳統的賞善罰惡原則，要約伯承認有罪，以回到過去的榮景；約伯可貴的是，他堅持行義不是為了任何報償，但他在對話過程中認為上帝恣意妄為、心胸狹隘，此認識有其偏頗；上帝的現身打破了前述角色對祂的誤解，上帝並不需要為這世界不按照人所以為的公義法則運轉而負責，祂以難測的智慧管理世界，在苦難中，人只要信靠祂。隨著這本約伯記導論的引領，讀者得以與約伯記本文摔角，體會報應法則的貧乏與自身對上帝認識的侷限，在讚嘆與信靠中與上帝會遇。

此外，《被誤解的上帝》對約伯記有許多精彩而令人耳目一新的解讀，例如：約伯記序言的barak（咒詛／祝福）雙關語（1:20；2:9）；如何理解42:7中上帝說約伯議論上帝是「是／可靠」（nekonah）的；約伯的「義」到底所指為何（行為？信心？持守純正、願意認錯？）。作者們對於40與41章的「巨獸」和「海怪」的詮釋尤其值得品味：在人眼中看來屬於混沌、敵對世界秩序、引發失序的巨大生物，其實仍屬世界秩序之中，仍是上帝所造，在這兩隻怪物身上有人在患難中可以學習的特質，如—洪水氾濫時的信靠與安然自若，提醒人在無法理解上帝作為時仍然信靠祂。特別在疫情與巨大災難蔓延的今日世界，《被誤解的上帝》的出版呼喚我們重讀約伯記，體會它深邃的文學與神學反省，參與在約伯記的論辯與對話中，勇敢提問，並預備好進入驚訝、讚嘆、折服。

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3. 原來約伯記沒在講苦難？
從《被誤解的上帝》讀出疫情時代下的關鍵信息
 
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