我是出身平凡且貧窮的農村子弟，由於父母不和、家庭失序，為了尋找人生的意義，從小就鑽進心理學及哲學的思維中，我渴望知道神、人到底是怎麼一回事，而我又是怎樣的人，要如何才能了願做人？最後，我在神學中找到答案，開始開拓自己的生涯。成長背景也影響了我，日後從事心理輔導工作的觀念和實作的風格。
秉持基督徒的信仰，我向來敬重所有人事物存在的終極意義，但是在實務的心理輔導中，我則運用心理學來說明人生不同歷程的原則與理想，但也惟恐在過程中稍不留意，就會拘泥於理論而脫離了實際的人生經驗。因此，身為神職人員的我，帶著「道成肉身」的精神和對神創造之物的敬畏之情，從事心理輔導工作，我期許自己能確實投入人群，與之面對面，成為「即事說理」的輔導。
這樣的體悟讓我的輔導工作不純以學理為主，而是以「扣其兩端」的方式，先明白對方的獨特立場與心思之後，再加以討論、尋找適合其需要的理論為處理原則，幫助對方面對生命中「過不去」的事件或情緒，同時以「如果你的見聞和記憶事件是真的」為前提，再以當下的心智能力對過往的一切進行再理解、再體驗。換句話說，一個人若能用新的視野和思考方式再理解回憶中的事件，昔日的情緒便會有所轉化。
《記憶的鏡子》這本書，以我一向的輔導信念和上課情景為題材，用小說結構鋪陳劇情，對記憶進行再思、再理解和再體驗，我期待自己對情緒的處理不會太冷血，對事理的解說不致太濫情。所以，每章課程裡的對話內容，都是在為每個人的問題進行解析；此外，第三章的「謹芬物語」、第四章的「程綿物語」和第六章的「明泉物語」則是該章課程的引言故事。每章末尾第一人稱下課後的車上獨白，則是帶著生命課題中的弦外之音。整本書裡，藉由人物間的互動與對話，將所有的理論和寫作目的，都在劇中人物的血淚與歡笑中揭示。書中人物都是小說角色，張冠李戴虛實並存，也就是說，在現實生活中，你找不到一個完全的程綿，但是卻能在書中的她身上，看到片段的自己。重點不在於人物或劇情，而在於心境的描繪，所以筆者在此聲明，若有過於相似的情節，純屬巧合。
另外，第一人稱主角在每章末尾所陳述的心情，分享了我個人生命中的真實所見，全書也呈現我個人「即事言情」的輔導風格。時常在課程中穿插甘草人物的無厘頭對話，期盼能沖淡課程中「即事說理」的生冷，以增添些許苦中作樂的幽默感。把成長教室小說化，一來可以讓許多讀者參與書中的團體，站在任何一個角色的立場去面質自己的人生，借助別人的悲喜打點自己的情緒，就不會那麼複雜和難堪；二來，藉由陪伴小說人物經歷了自我整合的快樂，便可鼓勵讀者鼓起勇氣，接觸自己生命的黑盒子。
