源於聖經的三一神論
——談澳洲聖經學者艾格恩《聖經中的三一神論》

／孫寶玲（台灣神學研究學院新約教授）

一般華人教會的教牧信徒對於歐洲和北美神學聖經界，可能略知一二，對於澳洲的則所知不多。事實上，澳洲聖經學術圈子並不缺乏神學和經學專家翹楚。艾格恩從小學到博士都是在澳洲受教育，從二○○七年開始，他受聘為美國艾斯伯利神學院（Asbury Theological Seminary），任神學研究教授（Professor of Theological Studies）。艾格恩的專業是神學，但有別於一般的系統或教義神學，他的研寫重點在於信仰傳統的整合和對應當下――公共神學、科學與信仰、聖經與科際整合，甚至友誼和玩耍的神學（theology of play and friendship）。二○一九年，艾格恩的The God Who Plays獲《今日基督教》（Christianity Today）書賞：

西方基督教常被一種完美主義、憂慮和疲於奔命所折騰。艾格恩指出，不少新教傳統衍生出的工作倫理，與恩典的生命形成張力甚至矛盾。艾格恩的作品提出饒富意義和細巧的調節，強調基督徒作為神的兒女，與神之間的關係是活潑的（playful）的。充滿信心的活潑關係吸引我們到恩慈的神面前，活出孩子般的信心。

單從艾格恩的履歷和研究旨趣，可以想像他處理「三一神論」的方法和結果必然有別於系統神學學者的論述，也不落聖經學者的套路。這不是說艾格恩棄置神學的傳統和聖經梳理。他的陳述顯示他既熟悉從二世紀以來一直到近代就三一神論的紛紜觀點和論爭，也掌握經文背後的歷史文化和宗教處境。一如原著英文書名所示 The Message of the Trinity（三一神論的信息），艾格恩的重點和信念是，「三一神論」的教義並非演繹、推敲和計算的結果，乃是基於信仰生活和崇拜經驗和經書整合而生的感悟、想像和啟示。所以，與其說三一神學論述堅實，並且完全符合聖經，不如說三一神學是昭示三一神性情和救贖的信息。

艾格恩的論述建基於幾個相關的信念，三一論源於聖經，卻並非建立在某一節經文上。三一論既然源於聖經，三一論的疏理和整合就不應該由經文以外的言說、詞彙和系統所建構。三世紀以後藉援引大量希臘哲學思想和詞彙而陳述的三一論爭，正是三一論落入抽象玄思、艱澀難懂的因由。從此三一論指涉的奧秘，是專家學者也說不清的概念言說，不是聖經啟示神那叫人渴慕和驚訝「怎能如此」的恩情和關係。三一教義分佈在早期教會的思想與著作中，在聖經對救恩故事的整體見證中出現，是神透過聖靈的大能，在耶穌基督裡顯現的必然結果。艾格恩認為三一論不必從玄思哲辯才有所得，人的確可以透過讀經，及以禱告的心反思聖經，來認識神是三一的聖父、聖子、聖靈。

本書將會深化讀者對經文的了解。尤有甚者，讀者會感悟經文及其指涉的三一神，對教會在現今世界的挑戰和機遇，有一定啟示。希望讀者在讀過這書後，體會三一教義不是只屬專家學者才可以談論的抽象艱澀的理論，而是與所有信徒息息相關的生命養成。