◆ 你要哪一個版本的「少女的祈禱」？

歌手楊千嬅有一首歌叫《少女的祈禱》，有這樣一段內容：「然而天父並未體恤好人，到我睜開眼，無明燈指引，我愛主，為何任我身邊愛人，離棄了我下了車，你怎可答允？」為這內容，我幾乎與好友吵了一架，他的意見可能我們也似曾相識，他以為這根本是在污蔑上帝和信仰，而當時帶點人本主義的我，則認為沒必要那麼大反應，這只是人在發問生命意義的自然掙扎，上帝會小氣到容不下人的掙扎乃至抗議嗎？

不同觀點自然導致張力，另類看法有時甚至帶來不快甚至衝突，但我始終認為健康的張力、多元角度是重要的，在信仰中尤然，就如，我與好友的爭論與其說是兩個對立的觀點，毋寧更多是兩個不同的面向和傳統。

我們這一次出版的新書中，有一本叫做《我不理解的上帝》，它讓我們遇見一個可能不完全熟悉的傳統──一個由亞伯拉罕、摩西、哈巴谷、耶利米至約伯，向上主揮拳發問乃至抗議祂似乎不曾主持公道的活潑可貴傳統。萊特博士說基督徒有時疑惑神的做事方法未免不亦理解，面對邪惡的來源、舊約的暴力場面、末後災難的問題，我們會是掙扎於這些問題，還是覺得問這些問題總不夠敬畏？不管你是那一種傾向傳統，萊特讓我們得窺張力中的豐富觀點。

《行動靈修學》則是另一本不同於傳統的大師心路歷程，反映健康張力的書籍。作者巴默爾以行動為主的靈性進路，無疑與一些退隱式、內省式的靈性方向存在張力。「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事屬靈事事事關心」，這是我唸神學院時學生會辦公室貼上的一組對聯。事事關心式的行動，對我而言，真是一個召命式的吸引。巴默爾亦有類似的回響：「修院式的願景，不總是切合行動世界中的生活。當代有關『何謂屬靈』的意象，容易使人重視內在尋求，超過外在行動，將『靜默』置於『聲音』之上，將『獨處』置於『互動』之上….. 若一個人的召命是投入行動世界，那樣的一些意象會剝奪其靈魂的權利，因為它們傾向於貶低行動人生活力的價值，不鼓勵我們隨著這些活力邁向『整全』(wholeness)。」

但畢竟，現實教會有它行之多年的傳統，「何謂屬靈」很多時候較多還是指關心注目教會的內部事務，而非積極投入建設世界，在神學院畢業剛牧養教會時，因還不熟悉教會的牧養文化，就被少數善意者提醒「屬靈事」不應是太包含社會事務的關心，巴默爾卻相信行動就是靈性修持，在每一個的日常平凡生活中、每一次的社會公義爭取中，就是「行動中的默觀」，讓我相當感動。巴默爾在努力一個新行動靈性傳統：「隨著日常生活──在家裡、在職場、在更大範圍的社群裡──變得愈來愈狂亂，或許並不只是我一個人仍需要探討『行動中默觀（contemplation-in-action）』給人帶來生命的種種可能性。如果你也感到有這樣的需要，這本書有益於你。」，這對教會邁向更成長和寬廣的屬靈視野，真是彌足珍貴。

這一期的書饗嘗試為我們習慣以外的信仰敬虔傳統，提供不同的版本，就如同《少女的祈禱》，其實還有波蘭女作曲家的傳世名作版本(就是我們垃圾車用的音樂 )、美國西部搖擺舞歌曲版本等等，不論我們鐘情哪一版本，願我們都生命豐盛，在更多「版本」的彼此聆聽中，邁向更「整全」的信仰生命。