發現實物教材的魅力／洪中夫

還記得二十年前，我曾經參加一場演講，當天的場景至今仍歷歷在目！

那是一個仲夏的早晨，我陪同講員參加一所國中的朝會。這是例行的週會，一千多位國中生頂著朝陽席地而坐，焦躁與煩亂的情緒早已在人群中蔓延，多數學生正在台下竊竊私語。

當校長上台致詞並介紹來賓後，大部分的學生依舊低著頭，偶爾有人抬頭遠眺司令台，好奇地看看台上一排正襟危坐的師長們。每週一次四十分鐘的朝會，這群青少年似乎感到十分地「枯燥」與「無聊」！

「今天的講員是從美國來的一位大學生，從小接受良好的品格教育，讓我們掌聲歡迎他來演講！」校長提高音量地說。台下的掌聲卻是稀稀落落，此時，只見這位年輕人起身走到台前，手中拿著一個大盤子，吸引了大家好奇的目光。

他透過翻譯不疾不徐地說：「很高興和大家見面，過去，我的生命好像這塊盤子一樣，有許多漂亮的色彩，也沒有任何的裂縫，但是在八年前，我遭受極大的打擊，生命完全破碎了，如同這塊盤子破碎一樣。」話一說完，只見他雙手將盤子高高地舉起，並且在一千多位學生的面前，把盤子重重地丟下，此際，伴隨著瓷器破碎的聲音，全場發出尖叫，偌大的操場隨即鴉雀無聲……。

就在大家驚訝的眼神中，年輕人用幾分鐘分享自己的得救見證，最後，他彎下腰撿起地上的一塊碎片說：「上帝把我一片片地拾起來，再次重新拼湊成完整的盤子，並且給我全新的紋路與色彩。謝謝大家！」在如雷的掌聲中，他結束了這場精彩的演講。

那一天，我發現實物教材的魅力，也上了一課「有效的教學法」！

根據研究發現，一般人在一堂課中，約有三分之一的時間在教室東張西望，注意力集中的時間也很短暫，在獲取外在資訊時，因擅長使用感官的差異，也會影響專注的程度。上帝創造人用五種感官接受外在的訊息，在學習的歷程中，五官所獲得的資訊比例各有不同：（參表一）

「聽」與「看」是接收信息的主要來源，因此，要令人專注學習的關鍵是視覺的參與，若聽覺與視覺兩種感官並用效果更佳。研究指出，在同樣限定的時間內學習，使用視聽媒體的效果（結合視覺及聽覺感官），比不使用者的理解度高出15倍。此外，達到完全理解為止所花的時間，不使用視聽媒體落後於使用者12倍（參表二）。換句話說，使用視聽媒體工具的人，只花不使用者的1/12的時間來學習。

上述研究亦指出，口述方式讓學習者「聽」，三小時後的記憶保持率是70 % ，三天後是10 %。如果讓學習者「眼看」、「耳聽」並用，三小後記憶保持率是85 % ，三天後則為65 % 。比較分析顯示，兩者三小時後相差15%，但三天後差距則高達55 %。（參表三）

人類的頭腦對具體的東西比較容易明白，整合視覺與聽覺的教學方式學習，能幫助學習者學得快、記得久，正如我們只用一根指頭就可以舉起一本書，但用兩根以上的手指撐住的話就更加穩固了！

上帝喜歡小小的東西，一根杖、一枝羊角、一個破罐子、以利亞身上落下來的外衣、溪邊撿來的幾粒小圓石子，祂都能用來成就大事。例如在舊約時期，耶和華透過先知向百姓傳達預言時，也多次藉由具體的物品做比喻：先知耶利米藉由麻帶糜爛表達神將敗壞猶大和耶路撒冷的驕傲，「腰帶怎樣貼緊人腰」，照樣耶和華也要「使以色列全家和猶大全家貼緊」祂（耶十三1～11）；以酒滿了罈為例，說明耶路撒冷的君王、先知、祭司、居民，彼此爛醉相互碰撞滅絕（耶十三12～14）；透過窯匠轉輪做器皿的過程，說明耶和華是掌管以色列家的主（耶十八1～10）； 耶穌傳講信息時，也常用可見之物來比喻真理，諸如芥菜種、麵酵、燈台、牧羊人、羊、葡萄樹與枝子等，這些看似平常的實物，不僅令人印象深刻，也讓人明白福音的內涵。

兩千多年來，神的兒女們不斷以聖餐為記號，紀念耶穌犧牲的愛並等候祂的再來；面對二十一世紀重視感官經驗的後現代，如何應用具體實物向青少年詮釋聖經信息的技巧，更顯出重要性！

正如一個有技巧的釣魚者，必須準確地知道用哪一種魚餌來吸引哪一類的魚，教學也是如此，雖然引起好奇心並不是最終的目的，但卻是引發學生「上鉤」必備的技能。由此可見，新奇且令人印象深刻的故事、實物、視覺媒體等，皆能引起動機、提高學習的專注度。

時下青少年已經習慣感官式的滿足，要他們集中專注力好好地上一堂課，或是不拖泥帶水地把作業做完，往往是件困難的事。他們上課不專心、打瞌睡，可能和打工、睡眠不足有關，然而，倘若徵詢孩子的意見，他們可能會說：「我們上課不專心，大多是因老師教法太死板，不能只怪學生！」

因此，要使人專注，除了感官的參與外，就是要「引發好奇」。好奇是一種專注的態度，若能引發學生的好奇心，就很容易捉住他們的眼和耳。在升學主義下，傳統教師的填鴨講授方式，往往像是在銀行存款的動作，僅僅把學生當成是行庫，並視教導者是存款者，教學目標只關注教材的實施與儲存，學習者只能一味地接受、記憶和重複，以致很難激發學習的動機。

實物具有視覺功能，本身就能引起好奇——這是什麼？它從哪裡來？為什麼有這樣的變化？它們有時可摸、可嚐、可見、可聞、可聽、可用來實驗，甚至可以送給受眾。

每個領域都有其專用語言，神學也是如此，若是某位講員說出許多專業術語，例如「罪」、「信心」、「恩典」、「救恩」、「稱義」、「成聖」，這些對於基督徒而言也許充滿了意義，但對未信者而言卻是不易理解的詞彙。因此，如何用淺顯的話語解釋這些內涵、善用例證、類比或實物，以表達信息的中心思想與相關性，這也是福音的傳達者應有的責任。

名佈道家司布真（1834～1892）說：「不要只將麥子丟給人！當將麥子磨成粉，做成麵包，切成塊，不妨再加上一點蜂蜜。」意思是，教學者將真理分成有條理的靈糧時，不妨再加上一些比喻、故事、實物，正像一塊麵包塗上蜂蜜，叫人吃的時候更有味道。相信只要發揮創意，在教導前花點時間構思，就可以找到有意義、富趣味的道具，來證明你所傳講的信息。

這些年來，個人常在聚會中使用實物教學，有時是開場的引言，有時用在信息中強化抽象事物的說明，甚至成為信息的總結（讀者可參考附錄一「講章信息應用範例」）。在嘗試的過程中，令人安慰的是，總有一些學生告訴我，他們對某些概念「印象深刻」，甚至，多年後再次敘舊時，還能記起當年實物比喻的信息內容。

「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」（西一28～29）期待本書所列的實物教學技巧，能為你的教導注入新鮮的活力，並靠著聖靈的大能，成為善於教導的教師，帶領青少年認識上帝永恆不變的話語。