一個人即使不知道人生觀為何物，對人生也會有一番自己的見解。在出生幾年後，每個人就已開始逐步建構自己的人生哲學；大部分的人奠基於以下兩種基本假設之一：其一，宇宙的出現是一種巧合，地球上生物的源起也是純屬偶然；其二，宇宙之上有位主宰，賦予世界秩序，也賦予生命意義。我們的世界觀與我們個人、社交、政治生活息息相關；它影響我們如何看待自己、對待別人、適應逆境，以及對目標的認知。世界觀決定了我們的價值觀、道德觀，以及獲得快樂的能力。它幫助我們了解自己從何而來──脈承為何；我們是誰──身份為何；為何生存在地球上──目標為何；什麼在驅動我們──動機為何；以及往何處去──歸宿為何。有些科學歷史學家，如孔恩（Thomas Kuhn）就曾指出，科學家的世界觀，不僅影響他研究的方向，甚至還左右研究結果的判讀。一個人的世界觀，恐怕比他一生所展現的任何一面都更能代表這個人。
佛洛伊德和魯益師所擁護的觀點，自有歷史之初便一直存在──一方源自於古希臘，我們稱之為「科學」的世界觀，或唯物主義，它著重理性和求知，其格言為：大自然怎麼說？另一方則源自於古以色列，我們稱之為屬靈的世界觀，它講求道德真理和正直的行為，其格言是：上帝如是說。我們每個人或多或少都認同魯益師或佛洛伊德的世界觀。如果接受佛氏的唯物論，我們可以自稱為無神主義者、不可知論者，或懷疑論者；同樣地，認同魯氏世界觀的人，也會有許多不同的稱呼──在本書裡，我們所要探討的是聚焦於魯益師所談過的這種屬靈世界觀，而根據最近一次的蓋洛普調查，這也是超過百分之八十的美國人所信仰的世界觀。
為什麼選擇佛洛伊德與魯益師？理由不只一個。首先，兩者都有大量著作談論明確又具代表性的世界觀，而且析理簡明又深入。佛氏曾獲頒令人稱羨的哥德文學獎，而魯益師則是文學教授、知名文學評論家，以及受歡迎的多產作家。再者，兩人都著有自傳，也都寫了上千封的書信，提供了我們一個觀察他們生活風貌的絕佳工具。透過佛洛伊德和魯益師提供的清晰透鏡，我們也能細細檢視這兩種世界觀。
（本文摘自校園書房出版社六月份新書《兩種上帝》前言）