如果聖經裡的各卷經書，遇上才華洋溢的編劇、導演，將擦出怎樣的火花呢？
稍待片刻，請繼續收看神學八點檔——研經偶像劇

Part Ⅱ：第十一到二十五名

使徒保羅的書信，被彼得評價為「有些難明白的」，當年如是，現代人讀來更是難懂了。例如在羅馬書中，保羅說外邦人的數目滿足時，以色列全家都要得救；這是否意味著現在所謂將福音傳回耶路撒冷是不必要的？一提到保羅說「男人是女人的頭」時，多少姊妹要起來抗議？但讀了本書之後，就知道許多時候是翻譯、詮釋和背景的問題，才造成我們今日讀保羅書信產生的迷惑。以色列全家得救依照原文不等於每一個以色列人得救，而男人是女人的頭其實是說男人是女人的來源，並不是指管轄權。如此抽絲剝繭，保羅之言並非難解。
作者：柏饒齊／定價：230元／79折特價：182元

約翰福音六章53節記載著，耶穌說祂的肉是可吃的、血是可喝的。門徒聽了就說：「這話甚難，誰能聽呢？」耶穌在四福音書的記載中，常常會說一些令人難以了解的話。如耶穌對一位向祂求助的迦南婦人說，不好拿兒女的餅丟給狗吃；對他的門徒說，不要把聖物給狗，也不要把珍珠丟在豬前。耶穌這些話，都與福音傳至外邦的命令牴觸。又如祂說，進天國的路是小的、門是窄的；但同時又說，天國是努力進入的，努力的人就得著了。耶穌說話前後矛盾嗎？這本書將讓你認識不矛不盾的耶穌！
作者：布魯斯／定價：240元／79折特價：190元

《聖經難解之言：新約篇》是從保羅書信之外的新約經卷中，選出七十二處讓我們去探險的經文。舉例其一：雅各書二章24節：「這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。」對照保羅羅馬書第九章的「因信稱義」而引起奧古斯丁對伯拉糾、加爾文對亞米念的千古之爭。本書作者認為，雅各和保羅所說的「信心」其實本質相同，只是引用的時機、應用的背景、探討的角度不同，才產生不同的結果。保羅是講信心初階，雅各申論信心結果，毫無衝突。
本書如同「聖經總原則」的概念，對照多處經文，做歸納式研究，才能得出經文精義。
作者：戴維茲／定價：270元／79折特價：213元

得獎紀錄：
1995年今日基督教雜誌年度好書獎

羅馬書與啟示錄的註釋如同過江之鯽，可說是聖經註釋書中最多的兩卷。斯托得牧師寫這本羅馬書信息，第一要務是尊重原作者使徒保羅的意思，避免聖經學者為平衡信仰立場而發表的「新觀點」，例如保羅講「挽回祭」，一些註釋學家為了避免異教信仰而翻成「施恩座」，斯托得認為這是不必要的；第二，作者認為聖經的信息是延續的，不只限於保羅當代，因此強力表明今日我們從羅馬書必能得到處理問題的啟示；本書的第三個特點就是：只有一冊，絕不東抄西引，純粹是研讀心得及應用。閱讀本書，能讓筆力萬鈞的羅馬書，成為清晰易懂的信仰手冊。
作者：斯托得／定價：530元／79折特價：419元

斯托得牧師以「評論基督教福音派信徒太偏重個人化的福音」，展開了本書的序幕。他認為基督教的救贖福音，是呼召神的百姓進入神的家（即教會）中，因此以弗所書為進入教會的「新人」講了四件事情：新生命、新社會、新標準、新關係。
斯托得在幾個重點上提出精闢的解經見解：今日社會的疏離現象，正是當初人與神、人與人分離的延續，只有靠基督教信仰方得復合。本書將帶給讀者許多新的領受。
作者：斯托得／定價：270元／79折特價：213元

得獎紀錄：
1990年今日基督教雜誌專家評選好書金牌獎

妓女喇合為保護以色列的探子而說謊，「說謊」是聖經鼓勵的行為嗎？先知以利沙因為被罵「禿子」而大發雷霆，叫母熊咬死二十四個小孩，這樣對嗎？詩篇中詩人竟然說「把敵人嬰孩摔在磐石上的人，便為有福」，這是上帝的心意嗎？
以希伯來民族史為背景的舊約聖經，是基督教經典的先驅。然而從創世記到瑪拉基，實在充滿了令人難解的字句，本書透過許多字義、背景、經文的統合，幫助讀者真正了解難解經文的詮釋。
作者：華德•凱瑟／定價：240元／79折特價：190元

使徒行傳是初代教會的歷史記錄，其中很多現象都成為現代教會爭議的焦點，例如五旬節的聖靈充滿，以及當時的神蹟奇事，就成為現代靈恩派的理論基礎。斯托得牧師認為，出於神的神蹟奇事是絕對的，令人信服的，並且是特定的，但強求神蹟奇事隨時隨刻地發生，卻不符合聖經真理。另外，初代耶路撒冷的教會，凡物公用，被解釋為基督教的共產主義；斯托得則解釋，其實那是因時因地的權宜之舉，並不是普世真理。
作者：斯托得／定價：560元／79折特價：442元

要進入羅馬書研經，常是令人卻步的事。但將馮蔭坤博士的羅馬書註釋置於案頭，就順手多了。馮教授的羅馬書註釋共四卷，若說是研經鉅著，當之無愧。從原文的查考、字句文法分析、背景考古、精義解釋，直到本書作者自己的觀察註解，面面俱到。本書的旁徵博引之廣，應用資料之多，參考書目之豐富，更是一大特色。綜觀全貌，實為以嚴謹治學方法，達成經典註釋書的目的。
我們查考羅馬書所需之工具，所要之參考資料，幾乎在本套註釋書中都已具備。滴水穿石的決心及毅力，使馮教授終能付梓成書，造福眾多讀者。
作者：馮蔭坤／定價：690元／79折特價：545元

解經是一項困難的工作，其中牽涉到時空背景、語言語意、文法文學、翻譯精準等因素。因此任誰也不能說他的解經是權威。卡森以他的聖經學養，甘冒大不諱，指出許多人在解經上確有明顯的錯誤。如在語意學上，有人就犯了字根解釋的謬誤，卡森舉例「使徒」這名詞，許多解經者根據他的原文字根，說成是「被差遣的人」；但依據新約的語意，重點應該是「報信者」，因此應該解釋為「特殊的代表」或「特殊的報信者」。其他諸如在文法上的謬誤、邏輯上的謬誤，以及前提歷史上的謬誤，卡森都一一舉例解明。這本書對我們看其他註釋書時，是個很好的參考。
作者：卡森／定價：185元／79折特價：146元

對馮蔭坤博士的《羅馬書註釋》已在卷壹處做了簡介，這裡特別就他的註釋部分節錄介紹一小部分。羅八35：「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」作者先論及「基督的愛」與神的愛有所不同，但卻是一體的兩面，作者認為保羅要強調「基督的愛」是為所有人的罪受死而產生的愛，而「神的愛」則彰顯於基督十架受死。似乎是說，基督的愛是臨在的愛，而神的愛是超越的愛。用「誰」這一字而不用「什麼」，作者則採用加爾文的解釋：保羅是有意將一些非生物擬人化，如「患難」、「飢餓」、「刀劍」等。
作者：馮蔭坤／定價：790元／79折特價：624元

聖經是怎麼樣的一本書？當然它是猶太人與基督徒的信仰經典，是神聖之書。但同時，聖經也是一本被普世大眾閱讀的文學之書，中外研究英文文學的，都少不了接觸聖經。傳統基督教研究聖經由歷史法則入門，即研究字義及背景傳達出的精義。
而自十九世紀末葉起，開始有聖經學者由敘事文學的角度，來找出聖經的真意。為因應後現代的詮釋學，聖經學者走出歷史法則，採用新的敘事研究方法，闡明聖經教訓。本書作者以聖經不同的文體如詩歌文學、啟示文學、智慧文學、書信文學等，舉例說明經文解釋的新視野。藉著認識聖經文學，解經有了更寬廣的角度。
作者：郭秀娟／定價：200元／79折特價：158元

這不是一本註釋書，作者將它定位為「創世記研究與信息指南」。文學與神學優美的結合，是本書的特色。字句文法、文化背景固然是註釋者須掌握的資料，但羅斯博士認為，在研讀創世記時，更重要的是：要留意文學類型、敘事結構、修辭技巧、故事整體神學要點、經文和整卷創世記及整本聖經的關係。
本書譯者在導讀中有言：「探討經文的文學特性，有助於神學教訓的發展，而且容易掌握詮釋觀點和大綱。」我們在參考眾多的創世記註釋書之後，應該來閱讀這本有創意及特色的研經用書，對我們的創世紀研讀，必有很大的幫助。
作者：亞倫•羅斯／定價：880元／79折特價：695元

中華福音神學院蔡麗貞老師評析道：本書的特色，在於作者用語言學為釋經學層層把關，包括語言的歷時性與共時性，避免以今溯古或斷字取義的錯謬；語言的任意性與相互制約性，容許作者個人獨特的用法，也留意社會群體溝通的共識約定；詞彙與詞意的變化，顯示聖經語言與人類其他語言原是一家，是活動而多變化的。
聖經文化與周邊鄰近文化彼此相互影響，神的救恩是透過當代文化環境進行、啟示的。本書的結構，就像作者自己多次提及的：棋盤的佈局與棋子之間的互動、牽制，或樹幹與分枝的聯絡，面面俱到，嚴密周詳。
作者：黃朱倫／定價：160元／79折特價：126元

基督徒最被人詬病的，大概就是「聽道卻不行道」，別人看到我們「說是一套，做是一套」，怎麼會羨慕基督徒的生命呢？
這個基督徒普遍的盲點，顯然行之有年，不然聖經裡就不會有雅各書了。雅各從日常生活中舉了許多生動鮮明的例子，讓讀者知道「沒有行為的信心是死的」。而這本聖經信息，就將雅各書裡那些令然難忘的主題，有力地闡述出來，包括忍受試煉、信心和行為、言語、智慧、爭論、驕傲和謙卑、評斷別人、忍耐、禱告等等。
作者深入淺出地解釋經文，而且應用在日常生活的實際問題上，是讀經、講道、備課、小組查經的最佳工具。
作者：莫德／定價：240元／79折特價：190元

不知道研讀聖經的你有沒有發現，每當你讓自己浸淫在聖經的某一部分時，它的內容往往就會變成世界上最重要最緊急的信息。這就是聖經的奇妙之處吧！當神的話語活在當代，即使是使徒約翰的淺白風格，你也能從中發掘最淵博的神學思想，只要能將不同的主題交織起來，就能開創新的視野。
約翰書信是上帝向近代教會的處境發出意義重大而且強而有力的話語。在這個分化到極點的時代，教會與個人生活都變得支離破碎，因此我們更需要留心聽神的呼召，本於約翰書信的信息，以基督徒的愛心，將不變的真理應用在恆變的世代，勇敢面對現世各種困惑、挑戰與機會。
作者：傑克曼／定價：260元／79折特價：205元

優惠期限：2008年5月31日止