這些書，曾經改變了他們的生命，
在服事中幫助過他們，在靈性旅程中留下了美麗的軌跡，
讓他們的信仰生活得著復興。

透過五十位傳道者，娓娓道來使他們生命成長的書，
期望我們的生命，
也能得到改變與成長的力量。

李秀全（華人福音聯絡中心總幹事）

服事主四十年，在我們夫婦輔導與牧養的學習裡，深覺「明白神的旨意」是許多上帝兒女心底的渴慕與禱告。 　　
《明白神旨意》作者對「明白神的旨意」有深入的剖析、實用的例證與個人的體認，對本書的讀者必然會帶來突破性的建議和答案。 　　
在這本書的教導裡，我個人有兩項很深的認同： 　　
作者在第一章，開宗明義提到使徒保羅在大馬色路上，向他所逼迫的主發出那兩句我們很熟悉，又十分關鍵性的問題：「主啊！你是誰？」「主啊！我當作什麼？」這兩個問題告訴我們：「明白神旨意」的首要條件，就是要先「明白神」。因此，主的地位在我們生命裡被肯定，是得著主引導的先決條件。也因此，如果我們缺少每日規律的靈修，就無法深刻認識神、經歷神，就絕不可能在每天生活當中去享受「神領」。 　　
「神的旨意」與「神的話語」有絕然不可分割、相互影響的因果關係。作者在本書每一章所論及的主題都有十分清楚的聖經根據。神的話本來就是我們腳前的燈（光照我們生活和事奉的每一個步驟），以及路上的光（照亮我們生活和事奉整段的路向）。本書另一個特色，就是在每一章的最後，都有幾段有關經文的「研讀指引」。對於「明白神旨意」的理想思考，有很正確的提醒。 　　
在以上兩個「BTTB」的前提之下，作者還強調：我們要「明白神旨意」之前，要有一個「全然順服」的心志。因為順服不僅是命令的「結果」；順服更是命令的「條件」，我們若要「明白神旨意」，不但要有「理性」的認知，也需要有「意志」的降服。 　　
這的確是一本值得推介的好書。

　
明白神旨意
作者：史密斯









＜TOP＞

李長安（中國學園傳道會會長）

二○○六年八月在一次大專教職員退修會中，得知校園即將出版的兩本書正在徵求預約，那兩本書就是《新、舊約聖經背景註釋》。我當時就替我們同工預訂了十幾套，因為我相信，在神的話語上，這套書不論對我自己、或是對服事教會都有幫助。 　　
拿到書之後，果然圖文並茂，讀起來讓我更了解當時的人、事、地、物，對照上帝的話，更有亮光，更有收穫。尤其這套書還有光碟版，放在筆記型電腦中，上山下海，可以隨時查考，像是隨身工具，說多方便就有多方便。也更幫助我可以按著正意分解真理的道。

舊約聖經背景註釋
作者：華爾頓、
麥修斯、夏瓦拉斯


新約聖經背景註釋
作者：季納






＜TOP＞

李懷恩（校園福音團契團契部大學事工組負責）

有首相當優美的西洋老歌，歌詞中提到「To love him is to know him」，當初選購《擁抱耶穌的心》這本書，就是希望能了解耶穌的心，正確地回應上帝的愛，用實際的行動來擁抱耶穌的心。 　　
我對路卡杜的印象就是寫了許多有名的兒童文學作品，心想這兩百多頁的書應該是輕鬆好讀文學小品，看完後可以再轉送給別人。卻沒想到在作者平實細膩的刻畫下，一幅幅基督徒殘缺的生命圖像，相對於基督良善、純全、可喜悅的心懷，竟如雷貫耳般不停地撼動著我的內在生命：基督的心是全然屬神的，若基督在我們裡面活，為什麼我們的心卻與祂有著天壤之別？ 　　
一如作者所擅長的文學表達，他生動而鮮活地描述聖經中耶穌的言行榜樣，帶領我一一檢驗自己信主後仍然不成熟的生命，每章的結尾，作者還會提出許多精彩的D.I.Y.建議，幫助讀者操練具體的實踐行動。儘管我已經多次讀過這本書，至今每當我拿出來翻閱時，仍會讓我停駐許久而無法持續閱讀，一如品嚐了一道美味佳餚或欣賞了一首經典樂章的滿足感，體會到若沒有真功夫、真實力，就不可能有好的作品呈現，基督徒的生命又何嘗不是如此？深願將自己的生命交在全能創造主的手中！ 　　
很少有一本書會讓我忍不住邊讀邊畫重點，讀完之後還做摘要，摘要之後還不時拿出來閱讀、反省。這本書讓人可以在輕鬆的閱讀中，自然吸收許多重要的生命元素，激勵人活出「像耶穌」一樣的生命，調整個人事奉的心態。讀完後，顯然我無法照原來的想法再將它轉送給別人，只好逢人就推薦、贈送，還好它的價格一點也不貴！

擁抱耶穌的心
作者：路卡杜







＜TOP＞

杜聖恩（中國基督教信義會靈光堂牧師）

在校園團契五十歲生日的特別時刻，求主賜福校園團契與其文字工作能更多蒙福，引人歸主、做主門徒。 　　
在事奉的歲月中，校園書房出版社出版了許多值得一讀再讀的好書，不論是信仰生活、神學與聖經、研經系列、造就教材，甚至是福音預工性叢書、教材及訓練工具等等，都幫助我在事奉生涯能更加得益，領人歸主或門徒造就的書都是我經常推薦或贈送的利器。 　　
若問我心目中最喜愛的一本書，當推雪爾頓的《跟隨祂的腳蹤行》。從這本書一九七五年首版時，我就受到極大的震撼，時常問自己：如果耶穌是我，祂會怎麼做？接著就是要付代價面對今時的挑戰。每當我軟弱、事奉遇到瓶頸，重新拿起此書，流著淚讀完時，似乎是主清晰的話語加添我信心和力量，讓我一躍而起，再次大步向前邁進。 　　
在同工訓練或是門徒造就時，我也常鼓勵大家閱讀此書，書中的真實故事及每個不同的人物立志照著主耶穌的腳蹤前行時，他們所付出的代價、和心中的矛盾、疑惑，最終的結果卻是生命的更新和突破，以此來激勵同工和門徒。 　　
現今肯面對信仰生命挑戰的基督徒，必然要明白主耶穌的心意如何，與其不斷地參加各種特會，經歷各樣的大能作為，倒不如真實地跟隨耶穌的腳蹤行，這樣才能體會耶穌基督走向十字架的意義，更堅定你我所信的神是又真又活的神。

跟隨祂的腳蹤行
作者：雪爾頓







＜TOP＞

周學信（中華福音神學院教會歷史與神學教授）

我對閱讀的興趣，有時讓我的行為有些奇怪：當我去拜訪某人家庭，或到同事的研究室時，我會檢查他們書架上有些什麼書；坐飛機時，我一定會偷瞄旁邊的乘客在讀什麼書；當手邊沒什麼東西可讀時，我就拿起泡麵的包裝袋，仔細研究上面寫的成分說明。 　　
過去幾年來，我讀到一些很好的宗教類書籍，都是在基督教靈修學這個領域，其中最具扭轉性的，就是突破神學傳統、成為當代基督教靈修經典之一的《靈性操練真諦》。這是一本有關如何跟隨耶穌的書，老實說，在我讀這本書之前，我還真以為自己已經通曉所有跟隨耶穌的方法了，《靈性操練真諦》卻讓「跟隨耶穌」成為非常實際且具體可行的屬靈操練。我從這本書學到，如果想要更像耶穌，我們必須跟隨祂所選擇的生活方式，書中提供了許多方法，讓我們重新來思考「操練」這件事。真正的靈性操練，指的應該是那些經過時間考驗的活動，而透過有意識地持續這些活動，我們的有形肉身將更能活出靈性的秩序，成為一個新造的人。《靈性操練真諦》再次轉變我的生命，幫助我活出韋斯敏斯特小教條中最重要的問答之一：「問：人生最主要的目的為何？答：榮耀神，並且永遠以神為樂。」 　　
另一本使我靈命更新且對我很重要的書，就是盧雲的《浪子回頭》。盧雲透過林布蘭畫中對浪子回頭比喻的詮釋，看到自己與每位畫中角色的關連性，從而更新他對身為一個神職人員、一個基督徒的認知。這本書引起我極深的共鳴，幫助我真實地處理內在自我的問題。《浪子回頭》也教導我，名畫與講道都可以詮釋聖經資訊，也都可以反映出人的生命及對上帝的回應。

靈性操練真諦
作者：魏樂德


浪子回頭
作者：盧雲







＜TOP＞

邱智豪（深坑活石教會傳道）

《兄弟相愛撼山河》已出版十年，威伯福斯與克拉朋聯盟的真實故事，亦藉今年上映的電影《奇異恩典》而更廣為人知，但不管十年前或今天，對我來說都同樣震撼，深深影響我傳道牧養的事奉，他們的故事激勵我：信心可以改變世界。也許這書只是好書中的滄海一粟，但其中所綻放的光彩，相信是歷久彌新、屹立不搖。 　　
威伯福斯（1759~1833）是廢除奴隸制度的鬥士、社會的改革者、勇敢正直的領袖、信心的使徒，也是教會的先知。我們今天不必廢除奴隸制度，但仍要靠著神勇敢向罪惡、不公不義的社會人心奮戰到底。如同他早年在所提的道德法案失敗後的禱告：「無論成敗，無論褒貶，我願回去盡自己的責任……有些事情即使是失敗了，無論大或小，只要為上帝而做，必能留下長遠的影響。」他堅定主張：「我們的議會必須回到我們的良心與公義的法則──聖經。」 　　
曾有人取笑他們不知天高地厚：「一小撮人，竟然也想去改變全世界的潮流，幻想一個沒有奴隸的新世界。」威伯福斯卻答道：「我知道我的軟弱，因此常在聖靈中儆醒禱告，求主耶穌幫助我成為更有節制、更為嚴謹的基督精兵。我們對於普世奴隸廢除運動的努力絕不灰心，任憑仍有千山萬水之遙的路要走，我們仍持守堅定的信心，就像一把小指南針般永不改變方向地前進。」最後，他們成功了，他說：「主耶穌，歷史在你的手中，我們不過是你手中的器皿。」 　　
無論威伯福斯多有信心和毅力，若沒有克拉朋聯盟同工是絕對無法成功的！「三股合成的繩子不易折斷」（傳道書四12） 他們有共同的異象、同心合一、各按恩賜配搭服事，所以能夠像早期教會一樣，小兵立大功，完成不可能的任務，改變了世界，這是教會團隊事奉的好榜樣。

兄弟相愛撼山河
作者：張文亮









＜TOP＞

俞繼斌（中華信義神學院院長）

自一九八四年投入神學教育，轉眼已經二十三年，其中我幾乎不間斷開的課就是講道學。斯托得的《當代講道藝術》中文版一出版，我即採為學生主要的教科書，並要求學生寫研讀心得。批閱了將近兩百篇的心得中，發現學生普遍感到這本書豐富紮實，廣度與深度兼具，表達精煉且引人入勝。作者雖引述現代人對講道價值的質疑，然而他也列舉歷代忠僕深信道的能力，盡心竭力的傳講，歷久不衰的貢獻與影響，重新喚起後人對講壇的重視，激起傳承解經講道的委身與熱情。若想學習與磨銳解經講道，《當代講道藝術》當是不可錯過、值得一讀再讀的經典之作。

當代講道藝術
作者：斯托得






＜TOP＞

洪真哲（台中靈糧堂主任牧師）

早在《恩典多奇異》剛出版（一九九一年十月）時，我就立刻買下來，而且一口氣把它讀完，往後更多次慢慢咀嚼它，甚至用其中的內容在主日崇拜中分享。 　　
詩篇八六15說，神是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。恩典之為恩典，就是它免費臨到那些沒有資格領受的人，我──也是其中之一。我回想自己以前的光景：憤怒、受傷、怨恨……，是教會與家庭生出的無恩鎖鏈中的一環。因此毫無疑問的，我也跟同在這無恩鎖鏈循環中人一樣，思想、話語、行為中，要求和規定遠遠超過恩典與無條件的愛。 　　
神的恩典不是我們做了什麼（如：參與服事或什一奉獻），叫神因此更愛我們；神的恩典也不是因為我們沒有做什麼（如：清晨靈修或讀經禱告），神因此就少愛我們一些！神的恩典不是賺取，而是領受，特別祂十字架代死、寬恕的愛，更是你我──每個蒙恩的罪人不配得、也無法賺取的。如同約翰福音一16所說：「從祂豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩」。 　　
難怪當著名的神學家巴特一次造訪芝加哥大學，當學者與學生們問他，最深湛的真理是什麼時，他的回答竟然是：「耶穌愛我我知道，因有聖書告訴我！」但願你我更多也更深經歷、體會、並活出（而非談論或解釋）耶穌基督的恩典！

恩典多奇異
作者：楊腓力







＜TOP＞

夏忠堅（中華基督教福音協進會秘書長）

《預約心靈沃土》第一章一開始，唐斯就戲謔而且生動地講了一個農夫的故事。他說，有一位農夫，他一邊辛苦地撒種，一邊埋怨著：「真討厭撒種，要好久才會長出芽苗來。」等芽苗長出來了，他又一邊辛苦地澆水、除草、施肥，一邊埋怨著：「真討厭耕耘，要辛苦好久才能收穫。」終於收割的時候來了，農夫辛勤快樂地收割，每天在家裡歡樂地慶賀。於是這位農夫有了一個決定：以後只要收割就好了，再也不要去撒種、再也不要去耕耘了。當然，糧食吃完之後，農夫全家只能靠天然長出來的乾癟穀粒過日子，再下去就什麼都沒有了。（這是濃縮版，原書的描述當然又長又生動。） 　　
唐斯要指出的正是：今天的教會實在就像這位農夫。我們在宣教事工上忽視「撒種」，只急功好利地一直要「收割」，已經只剩乾癟的穀粒了，仍然不自覺。其實就台灣的教會和基督徒來說，也許比這個農夫的比喻還要嚴重，因為台灣的「農夫」連收割也不想作，只是忙著培養收割的體力、研究如何收割、預習收割的節慶、組織收割小組、甚至屬靈地為收割禱告，但就是不上禾場收割！而重視收割的卻又正如唐斯所描述的，努力地要在荒蕪的禾場中收割，卻不願埋身撒種。 　　
其實，撒種與耕耘都需要成長的時間，而佈道運動卻必須求立即收割。當收割期尚未成熟，急迫的收割者可能就否定撒種與耕耘的果效，或因收割無著而放棄收割的計畫了。不但如此，當我們正埋首於「撒種」與「耕耘」之時，卻還得面對否定撒種與耕耘價值的挑戰，只因為福音派的堅定立場是，只有「耶穌並祂釘十字架」是福音，其他都不是福音，因此撒種與耕耘常常被視為與福音無關。唐斯的《預約心靈沃土》正是釐清佈道生態的佳作。 　　
讓我們一起流汗打拚來撒種、來耕耘，也期待一起歡樂來收割，就算我們自己不能親自收割，我們也樂意看見下一代的教會可以歡樂收割，只是，可別只顧收割，又忘了「撒種」。

預約心靈沃土
作者：唐思










＜TOP＞

孫越（終生義工）

我們要感謝神，賜給我們美好的生命，讓我們在世上生活存留；然而真實的人生，卻又到處充滿令人傷痛的故事：前程似錦的青年因車禍喪命、含辛茹苦撫養幼小兒女的單親媽媽一病不起……。當我們遇到的苦難，無法從人、甚至無法從上帝那裡得到答案時，我們怎麼去面對？楊腓力這本《生命總有傷痛時》，帶著我們去看一些人生中痛苦的經歷，並由一些屬靈聖徒如魯益師等的分享，讓我們體會面對生命傷痛時的心情。而最終，我們仍要在神的肢體中，學習以愛來承擔傷痛。

生命總有傷痛時
作者：楊腓力






＜TOP＞

  　＜回專刊首頁＞