Page 18 - 2022.09-10月書饗 為美學立界線 發現上帝的美麗，建造真美善的教會
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閱讀 食堂 慢慢咀嚼，才能嚐出好滋味
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艾 是第一位獲邀到梵蒂岡的官方聖經學院任教的猶 ࣣe၅ࣣࠪνОኬҢࡁᛘᔚߒf
太人。她生於美國一個猶太家庭，在基督教氣氛濃厚的 例如在馬可福音第十一章耶穌潔淨聖殿的記載，耶
社區成長，但她並不是個基督徒；而引發她對基督信仰 穌斥責那些在聖殿做買賣的人說：「經上不是記著說：
好奇的開端，其實源自於一個童年創傷。在七歲時，有 我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩
一天她搭校車上學途中，隔壁同學指著她說：「你，猶 了。」要解釋耶穌所說「萬國禱告的殿」、「賊窩」有什
太人，殺死我們的主耶穌！」幼小的心靈難以理解，印 麼含義，就必須了解這兩個喻象在舊約以賽亞書、耶利
象中和藹又熱情的基督徒，怎麼會對她說這些話。 米書原來的意義。這就是從舊約端到新約端的喻象解
我們也許會感嘆，假如艾咪當年沒有受到傷害，她 經。另一個例子是路加福音第二十四章，記載復活的
很可能已經成為基督徒了。基督徒應該想想做些什麼， 耶穌在以馬忤斯路上向門徒解釋聖經：「於是從摩西和
好讓猶太人，乃至其他非信徒接受基督信仰？但更實際 眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白
而言，為什麼會造成這樣的傷害？著名新約學者、杜克 了。」耶穌親身示範從新約端到舊約端的喻象解經，即
神學院前院長兼榮譽教授海斯（Richard Hays）在《聖 舊約的內容，尤其是預表耶穌的部分，都必須透過耶穌
經倒著讀》指出，許多人拒絕基督信仰，是因為他們認 的受死和復活事件來理解。
為這信仰曲解舊約聖經。 歷史不能倒帶，我們無法回到過去安慰遭宗教霸凌
其中一種曲解是，貶低舊約的價值。有些教會牧 的小艾咪。但值得深思的是，艾咪身為猶太教徒，尚且
者只高舉新約的信息，把舊約視為無足輕重、過時的襯 跨進新約聖經，潛心研究；我們更應該善用喻象解經，
托。為了撥亂反正，申明舊約與新約同樣重要地位， 在新舊約之間，踏實地行走、勘察，好裝備自己，幫助
海斯在《聖經倒著讀》提出用「喻象解釋法」（figural 自己更認識聖經，也幫助非信徒早得福音的好處f
interpretation）來讀經：ఏ༆ᙑج݊ίՇࡈԫאɛ
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《聖經倒著讀：
ԫאɛيdϾܝ٫ۆଘऒאྼତۃ٫fɓࡈఏٙՇ 福音書教我們的喻象讀經法》
၌nn̥Ϟ࿁Չʝ፠ϞהჯࢻdঐϞ᙮ᜳٙଣ༆ࣛd Reading Backwards： Figural Christology
and the Fourfold Gospel Witness
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海斯（Richard B. Hays） 著 / 譚達峰 譯 /
喻象就如連接舊約和新約兩端的橋梁。海斯˸၅ 讀經生活化 / 288頁
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