Page 4 - 2013年07-08月書饗雜誌：基督徒的行動力
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編者案頭
你要哪一個版本的
少女的祈禱
馮國強（校園書房出版社行銷企劃） 看見神的新世界
歌 Contents
「基督徒行動力」特別企劃
反應，這只是人在發問生命意義的自然掙扎，上帝會小氣到容不下人的掙
扎乃至抗議嗎？ 4
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不同觀點自然導致張力，另類看法有時甚至帶來不快與衝突，但我始終認為健 6
康的張力、多元角度是重要的，在信仰中尤然，就如我與好友的爭論，與其說是兩 8
個對立的觀點，毋寧說是兩個不同的面向和傳統。
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我們這一次出版的新書中，有一本叫做《我不理解的上帝》，它讓我們遇見一 11
個可能不完全熟悉的傳統─一個由亞伯拉罕、摩西、哈巴谷、耶利米至約伯，向 12
上主揮拳發問乃至抗議祂似乎不曾主持公道的活潑可貴傳統。萊特博士說基督徒有 13
時疑惑神的做事方法未免不易理解，面對邪惡的來源、舊約的暴力場面、末後災難
的問題，我們會是掙扎於這些問題，還是覺得問這些問題不夠敬畏？不管你傾向那 新書放大鏡
一種傳統，萊特讓我們得窺張力中的豐富觀點。 14
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《行動靈修學》則是另一本不同於傳統的大師心路歷程，反映健康張力的書 18
籍。作者巴默爾以行動為主的靈性進路，無疑與一些退隱式、內省式的靈性方向存 19
在張力。「風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事屬靈事事事關心」，這是我唸神學院
時學生會辦公室貼的一組對聯。事事關心式的行動，對我而言，真是一個召命式的 促銷專案
吸引。巴默爾亦有類似的回響：「當代有關『何謂屬靈』的意象，容易使人重視內 25
在尋求，超過外在行動，將『靜默』置於『聲音』之上，將『獨處』置於『互動』 26 ACCS
之上……若一個人的召命是投入行動世界，那樣的一些意象會剝奪其靈魂的權利， 27
因為它們傾向於貶低行動人生活力的價值，不鼓勵我們隨著這些活力邁向『整全』 28
（wholeness）。」 29
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但畢竟，現實教會有它行之多年的傳統，「何謂屬靈」很多時候較多還是指關 31
心注目教會的內部事務，而非積極投入建設世界：在神學院畢業剛牧養教會時，因
還不熟悉教會的牧養文化，就被少數善意者提醒「屬靈事」不應太包含社會事務的 其他
關心，巴默爾卻相信行動就是靈性修持，在每一個日常平凡生活中、每一次的社會 21
公義爭取中，就是「行動中的默觀」，讓我相當感動。巴默爾在努力一個新行動靈性 22
傳統：「隨著日常生活─在家裡、在職場、在更大範圍的社群裡──變得愈來愈狂 23
亂，或許並不只是我一個人仍需要探討『行動中默觀（contemplation-in-action）』給
人帶來生命的種種可能性。如果你也感到有這樣的需要，這本書有益於你。」，這對 2013 07-08
教會邁向更成長和寬廣的屬靈視野，真是彌足珍貴。
西元二○一三年七月出刊
這一期的書饗嘗試為我們習慣以外的信仰敬虔傳統，提供不同的版本，就如 發行人：黃振華
同《少女的祈禱》，其實還有波蘭女作曲家的傳世名作版本（就是我們垃圾車用的音 出版者：財團法人台北市基督教校園福音團契
樂）、美國西部 " 搖擺舞 " 歌曲版本等等，不論我們鍾情哪一版本，願我們都生命豐 執行編輯：馮國強、周書佑
4 盛，在更多「版本」的彼此聆聽中，邁向更「整全」的信仰生命。✓ 編輯群：陳若漪、鄭漢光
美術編輯：小雨、葉昂鷹
發行：曹子瑾
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