Page 1 - 試讀本-愛的共同體

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關於群體、倫理與政治，

這個世代最需要的洞見

群體是每個人生命中不可或缺的事物，不論那
是民族、國家、政治組織或社團，我們似乎難以脫
離群體或共同體的影響與形塑；如何歸屬其中，又
不將群體的價值或信念加以絕對化或神聖化，我們

都需要對於群體的本質有更深入的思考。
作者簡介
在《愛的共同體》這本精練而深刻的經典之
歐唐納文（ Oliver O’Donovan）
作中，福音派影響深遠的倫理學大師歐唐納文，從
歐唐納文乃英國傑出的基督教倫理學 奧古斯丁神學傳統出發，闡明人類「分享相通」的
家，在倫理學及政治神學上有卓越貢獻，曾 本性和活動，乃是人類結成群體的基礎。原來，所
於一九八二至二○○六年出任牛津大學倫 珍愛的共同事物，是將群體連結在一起的原因。而 ˜ӊ၇׼ᆽ的愛必然包含一個相對
理及教牧神學欽定教授（Regius Professor of 在喜愛和認知之間存在著深層的聯合，並且此兩者 應的憎惡。一個群體若專注地愛這系列的
Moral and Pastoral Theology），二○○六至 將眾人聯合成為一個群體，深刻地形塑著它的生命
226mm 二○一三年出任愛丁堡大學基督教倫理及實 型態。而群體所愛的事物愈美善，群體就愈趨向美 美好事物，就會收起對那系列的愛。因

此，每個具體的群體同樣是被它不喜愛的
踐神學教授（Professor of Christian Ethics and
Practical Theology），現為愛丁堡大學基督教 善，反過來說，所愛的事物愈差劣，群體就愈差劣。
作者在本書中反省到群體並非神聖絕對，不能 事物、也就是它拒絕接受作為其聯合基礎
倫理及實踐神學榮休教授。他既積極推動以
將其偶像化，而應該看成是我們認識世界和鄰舍的 鄭淳怡／譯、李耀坤／審訂 歐唐納文／著
福音為本的基礎理論建構，也關注現代社會 的事物所定義。所以，兩個終極的群體，
窗戶。作者也敏銳地意識到，在現代社會中特有的
的各種政治和倫理議題，在本書中，他就表 也就是所有人類分屬的『兩座城』，不只
分享相通模式，也就是由現代媒體透過新聞、廣告
達了對於九一一事件所反映的現代晚期社會
和娛樂的混雜傳播形式，已然讓我們被氾濫的圖像 是由他們愛的終極對象、也是由他們拒絕
政治和文化危機的批判。
所淹沒，亟需重新調整人們的關注焦點，重新聚焦
的終極對象所定義：『愛神，以至於輕視
於所愛的共同對象。
歐唐納文的著作等身，代表作有 自己；愛自己，以至於輕視神。』」
面對現代社會的種種群體紛爭，《愛的共同體》
Resurrection and Moral Order（1986）、The
提供了清晰和深刻的文化批判，也再次重申，面對
Desire of the Nations（1996）、 The Ways
群體的差異與對立，福音信仰提倡的出路並不是將
of Judgment（2005）、Self, World and Time ─摘自本書第一章
差異移除的虛假統合，卻是帶著自我克制的終末耐
and Finding and Seeking（2013-4）等書。 中國神學研究院 校園書房出版社
心，在盼望中等待全人類的真正代表來臨。如果你
二○二一年，歐唐納文獲邀成為著名神學 ତ˾ٟึࠦᑗܣᅵٙ݁طձ˖ʷΚዚk
渴望學習一種克己的批判，從基督信仰的角度嚴肅
講座「吉福德講座」（Gifford Lectures）該年 NT$400 設計／李家珍 ໊᜗ၾٟึɦࠅνОආБІҢˀܠk
地反思群體生活的意義，同時在群體生活與政治生 ᜫ຅˾ਿຖ઺ࡐଣኪɽࢪ੭ЫҢɓઞӺ௞
的主講人，其講題為：「倫理的消逝」（The
活中，專注於那獨一、真實的神之形像，那麼，本
Disappearance of Ethics）。
書正是幫助你重塑愛的共同體的最佳引導。
校園書房出版社 A1802

523mm