◆ 世界在等待的幸福

俄國作家杜斯妥也夫斯基，在他的經典作品《卡拉馬佐夫兄弟們》中，借無神論者伊凡之口，說了一個道德困境的故事：有一個人們安居樂業，萬事太平的美好的國度，在那裏，沒人知道什麼是寂寞或傷痛，沒人彼此欺騙，人們需要的一切都已經預備好。可是基於某種奧祕，這一切的美好和幸福，都是建立在一個小孩獨自、無止盡的受苦上。伊凡問他的弟弟阿遼沙：你能接受這種幸福嗎？想像群體所能擁有的最大幸福，或者直接回想現在的日常生活……接受這一切必須建立在某個無辜孩童不由自主的犧牲上？

阿遼沙的回答是：不，不能。如果這個國家裡有一群人，發現關於這個孩子的事實，他們就再也無法幸福地生活下去，當有人為了這樣的幸福在受苦，那麼這份幸福就是謊言，而幸福不能建立在謊言中。他們會盡一切的努力拯救那個孩子，就算會毀了大部分人的平靜安穩、會顛覆這個國家，也要使孩子有機會得到幸福。

對基督徒來說，這故事有多重指涉。其一，與受苦的、貧窮的、受欺壓者站在一起，是基督的命令，也是教會的使命。但相反的第二重意義是，基督徒的確享受了「某個人」的犧牲所帶來的福樂：因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治(以賽亞書53：4~5)。耶穌基督成為那個孩子，完成了這份拯救，我們才有可能回應這世界的需要。當這雙重意義向我們顯明時，我們也如同故事中從美好國度中覺醒的那群人，無法再用同樣的方式生活下去。

從幾年前開始，出版社的書訊雜誌「書饗」，每年都依照當年出版書籍的內容，經過反覆的討論，凝聚出一個最核心的年度主題，作為一整年度的關懷焦點：2011年的【讀經力量大】，深入探討「讀經」這個信仰群體的根本，獲得廣大的回響，也因此讓讀者重新認識了「讀經生活化」書系；2012年的【教會力量大】，從教會論的角度出發，討論教會如何作為基督的肢體，擁有屬神群體的特殊任務與責任，因此衍生出了「教會力量大」書系；2013年【看見神的新世界】，嘗試探討終末論，說明基督徒對未來的盼望與理解，會如何影響我們此刻的生活，甚至是與世界對話的能力。2014年【顛覆世界的力量】，是終末論主題的延續，也是我們對於基督徒究竟應該如何「身在世界」又「與神相繫」的再思，雖然這一整年在世界、甚至是整體台灣社會都燃燒著改革、批判之火，我們卻透過對靈修學、靈修傳統的重新探索，發現在歷史的長流中，基督徒要能夠面對外各種價值的重整，最顛覆性的力量，其實透過靈修――來自聖靈「積極」、「主動」的督促，堅定我們與神的關係。

2015年【世界在等待的門徒】，可以說是【顛覆世界的力量】更積極、進一步具體的展現。我們將斯托得牧師離世前，集他門徒一生精華所寫成的《世界在等待的門徒》，作為開年的第一本書，同時也是這一整年的年度主題，與讀者一起探討門徒的各種面向：激進、被神介入的生命，牧養與領導的責任、護理萬物的愛。當基督徒成為門徒，世界在等待的幸福將更為明確，輪廓更為清晰，如同斯托得在書中所說，這世界充斥各種潮流，門徒卻能提供不同於世界的方案，當受造之物，切望等候神的眾子顯出來（羅八19）時，擁有顛覆世界的力量，帶來嶄新的盼望。