《神學的波瀾與壯闊》包含了教會論與聖靈論兩個與信徒生活最直接相關的教義。連嶽及聖佳兩位老師在其各別負責的主題上，都是學有專精又有多年教學經驗的學者。寫作本書時，在他們雄厚的神學底蘊上，又力求旁徵博引，融會貫通，使得本書內容精采充實，其中養分值得讀者細嚼慢嚥、消化吸收。
連嶽老師說明教會領導職務的發展，從教父時期各城的主教傳承，到獨尊羅馬主教為教宗的天主教制度。特別有趣的是，他回答了：「為何會以羅馬主教而不是耶路撒冷主教為教宗」的問題，也在第三章特闢一節說明當代「教宗選舉方式」，有助於基督新教的信徒對天主教會多有些認識，從中體悟到「選立教會領袖」的重要性與嚴謹性。
在關注教會的歷史淵源之後，連嶽老師將他的注意力轉向幾個今日教會要面對的課題：教會合一、教會異化與教會的未來等。此書對教會異化的問題的討論，會讓讀者們特別感到與今日台灣教會的關聯性。作者討論了「教會資本主義」、「超大型教會」、「致富福音與成功神學」、「消費者導向」、「教會世俗化」等問題，都能針砭教會時弊，對信徒與教牧同工有振聾啟聵的作用。
聖佳老師則負責詮釋聖靈的教義。他把有關聖靈的教義發展從教父時期、中世紀、宗教改革時期，一直到近現代的重要教義詮釋的亮光，概要地為讀者作了整理歸納，使得聖靈教義呈現了歷史豐富的厚度與底蘊。聖靈是上帝嗎？祂與聖父和聖子有什麼不同？教父時期在這兩個問題上曾產生許多偏差的神學主張。聖佳老師概述了這段時期教會如何在偏差的刺激下，經過反覆的思辨，在聖靈自己的保守下，確立了聖靈在三一上帝中的位格。
聖佳老師最後以四個象限來說明聖靈的工作。聖靈的工作按性質分，有知性的工作，也有感性的工作；按場域分，祂做工在信徒之中，也做工在受造界。祂在信徒中有知性和感性的工作；在受造界也有感性和知性的工作。
連嶽、聖佳兩位神學同道的大作出版在即，我為著華人神學在這一代的開花結果，覺得欣喜感恩。就像初代教會要經過數百年才結出在希羅文化中成熟的神學果實。基督教會在台灣雖然已建立超過百年了，但要能扎實地承接西方神學遺產，又能在中西文化匯流的台灣這塊土地特有的處境上，用文字為基督生命作出神學上的見證，需要很長時間的積累，而在我們這一代似乎已漸漸看見成熟的果實了。
新書簡介
