特別企劃【天國故事力】Part2
不可不知的天國說書人
／鍾政輝（校園書房書版社行銷企劃）
天國說書人，擁有把天國的豐富美善，轉化成好故事傳達出來的能力，讓看見的人感到宛如天國降臨般的震撼與體悟，更加明白在地上該如何活出屬天的力量與美好。本期特別企劃，我們將介紹三位不可不知的天國說書人，還有他們獨到的天國故事力。
細細訪查恩典，回應無恩世代
楊腓力 Philip Yancey
《微光》作者、記者出身的楊腓力，擁有把生硬神學化為動人故事的文字恩賜，各樣生硬的教導與理論在他的筆中化繁為簡，卻更加引人共鳴。我們從《微光》書中提取三個關鍵詞彙，來感受楊腓力說故事的功力。
關於恩典
楊腓力曾說，彼得與保羅用過的一個詞，是他最喜歡的意象：我們應該要「散發」神的恩典。但現在，基督徒的形像已經從香水霧化器改變為殺蟲器。很多信徒，想要在罪惡滋生的社會中，作一個「罪惡終結者」。
不過耶穌以恩慈彰顯的那股不同的力量，令人深思。祂來是為了罪人，而非為了義人。耶穌從不助長罪惡，但是祂隨時願意赦免，因此以「罪人的朋友」為人所知，而今天追隨祂的人漸漸不再以此為人所知。當我們思考恩典與罪惡，要提醒自己一個驚人的事實：神始終都是透過祂兒子救贖的稜鏡，來注視我們。
關於苦難
楊腓力發現，聖經至少有五種面對苦難的方式：
第一階段：義人不應該受苦。
第二階段：好人會遇到困難，不過總是可以得到解決。
第三階段：萬事互相效力，為要使人得益處。
第四階段：信仰堅定的人，可能會被呼召受苦。
第五階段：神聖的平心靜氣（holy indifference）。
有趣的是，已經到了第五階段的保羅，在苦難上的平心靜氣，最後其實把他帶回第一階段。在保羅看來，義人確實不會受苦，至少不會永遠受苦；神能夠使用他生命中的每個事件，不管是困苦或喜樂，甚至是生還是死，來作為擴展國度的工具。若我們花費力氣在為第一階段辯論，老是渴想回到曾經「美好的日子」裡，所謂的經濟富足、得勝成功，是否讓生命走錯方向了呢？
關於基督徒
楊腓力曾舉出一個故事提到：「我身邊有許多基督徒，都很好相處；但是若他們真的擁有真理，為什麼三不五時就會因為高舉這些真理而被人排斥？……問題在於：如果好消息是真的，為什麼沒有人愛聽？」
基督徒常忽略了一個事實：真正的福音，講的是那超乎想像、好到難以置信的事情，竟然發生在這些壞到骨子裡的人身上？教會應該多想想法利賽人和稅吏的比喻，法利賽人在禱告中滔滔不絕；稅吏卻只簡單地說：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」最後是哪個人得到耶穌的稱讚呢？法利賽人沒有太多歷史影響力。耶穌的門徒，一群次等、不可靠、絕望又有缺陷的人，卻得到了福音大能，最糟糕的罪人和離經叛道者，都因福音白白被赦免。是這些門徒，改變了整個世界。
對應時代的文學創作，激勵人效法耶穌
雪爾頓 Charles M. Sheldon
好故事不在於虛構於否，而在於是否深刻點出人性的掙扎，進而讓我們思考自己所信的、所言所行的，是否都能站得住腳。《跟隨祂的腳蹤行》就是這樣一部故事。
這個故事敘述一間上流社會的教會，發生了一連串的改變，引發了教會、甚至地理上的變化：一個流浪漢的自白，一個牧師的勇敢邀請，一群會眾不消滅聖靈感動的回應，一個真實群體，彼此扶持、發揮恩賜跟隨耶穌，乃至一個城市、地區逐漸改變的故事。
以清楚明瞭的關鍵詞，讓人輕鬆進到新約世界
大衛．帕默 David L. Palmer
本書是「CASKET EMPTY空墳墓研經指南」的新約部分。大衛．帕默就像一位優秀的歷史老師，以五個字母的口訣，把新約整合為一個故事，讓新約立體起來。這本新約導覽，以五個字母劃分為五個先後的時期，藉著精美具系統性的圖表，再配合三十餘個關鍵圖示，讓我們一舉掌握各卷書的重點，也清楚了解書信和歷史間的互動。更重要的是，作者藉著故事讓我們很容易地進到新約世界中，透過這身歷其境的方式，我們知道上帝已為我們成就大事：墳墓已經空了，耶穌是復活和永活的主，他與我們同在，我們可以帶著無畏的信心奔走天路。
五個字母的關鍵詞
E Expectation期待時期 | 異象雲彩
期待時期的圖案是異象雲彩，代表著人對神的彌賽亞君王和祂國度的期待。異象雲彩裡的藍色王冠，直接取自舊約列王時期，代表猶大族系大衛家的王。本時期是由舊約最後一位先知瑪拉基（430 BC），到基督誕生的日子（6 BC）。在這時期，神逐漸加強人對彌賽亞來臨的期待；神引導祂的子民查考聖經，等待以色列的盼望在恰當時候實現。
M Messiah彌賽亞時期 | 藍色王冠
彌賽亞時期的圖案是藍色王冠，代表神藉著祂的兒子、彌賽亞耶穌施行公義統治。這圖案取自舊約年代大事表，說明大衛家的王權在耶穌身上得以實現。本時期以耶穌的誕生（6 BC）為起始，以祂的死和復活為終結（AD 33）。神在歷史中的救贖計畫，現在藉著基督得以實現。耶穌為世人的罪而捨命，祂的死和復活帶來新的創造（太二十28；賽五十三11）。
P Pentecost五旬節時期 | 烈燄雲彩
五旬節時期的圖案是烈燄雲彩，代表神的靈在五旬節澆灌給教會。這圖案發揚了舊約年代大事表的一個重要元素，象徵神同在的雲彩曾經充滿會幕和聖殿，後來因以色列的罪惡而離開（結九～十一）。現在耶穌將聖靈澆灌所有的人，包括男人和女人、少年人和老年人、有錢人和貧窮人（徒二章；參：珥二28～32）。聖靈是神大有能力的親臨同在，帶來公義、願意承擔宣教使命和服事的生命。
T Teaching教導時期 | 卷軸
教導時期的圖案是卷軸，代表早期教會的教導。神在舊約聖經中應許，有一天世上萬民必尋求學習神的話，神的話必出自耶路撒冷（賽二；彌四）。耶穌託付門徒去教導萬民（太二十八20；提前二7）。新約書卷大多數是書信，寫作對象是基督徒社群；他們的見證範圍在不斷擴展，要見證耶穌是主宰和救主這個真理（弗四21）。
Y Yet-to-Come將要來臨時期 | 新耶路撒冷
將要來臨時期的圖案是從天而降的新耶路撒冷，代表神的城。新耶路撒冷向我們顯明，神為萬民鋪陳的救贖故事始於伊甸園，終結於一座城。神和羔羊修復了前往生命樹的途徑。來自各國、多得無法數算的人，都聚集在基督面前（啟七）。神同在的福分失落於伊甸園，現在得以恢復，且存到永遠（創二～三；啟二十二）。
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