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回到神學本質的實踐神學

/毛樂祈(《校園》雜誌副主編,著有《在巴比倫上大學》等書)

神學,與我們的距離?

想像一位剛信主的弟兄姊妹,熱切地想要更認識神和傳福音,他找到了x氏系統神學,心想這應該是一個能夠更全面認識信仰的途徑;但翻開幾冊厚重的書,心涼了一半。他關心的是,怎麼面對家族的傳統信仰,如何傳福音,如何在工作、教養兒女上有什麼不同,但是他卻先得要弄懂聖經權威和歷世歷代關於聖餐觀的爭論。不是說這樣的神學討論不重要,而是問題意識不同。西方神學發展在一個與華人文化截然不同的背景,從最早在師徒關係中傳遞信仰、到成為羅馬帝國國教而召開幾次大公會議,經歷過宗教改革、啟蒙運動、科學革命等等。西方神學在這樣複雜的歷史場景中發生、演變,和華人所立即面對的問題大不相同,無可避免地讓人感到非常遙遠。

董家驊牧師這本《21世紀門徒現場:實踐神學新探索》,對華人信徒來說是一個新契機,讓神學從專業人士的手中「解放」出來,使得神學可以「民有、民治、民享」──屬於神的全體子民,由信徒一起、為了信徒成長而作神學。

上帝,行動中

早期基督徒都是猶太人,他們之所以「背叛傳統」跟隨耶穌,就是他們發現上帝不只在經文中,而正在行動中。祂道成肉身進入到令人絕望的羅馬帝國霸權中,甚至被掛在十字架上;但卻也復活了,將聖靈不分種族、男女,賞賜了下來。如果當初這些門徒只堅持自己的「靜態系統」神學,肯定無法認識基督與聖靈。早期教會發展出三一論、教會論、基督論、聖靈論的雛形,乃是因為他們在動盪處境中看到上帝行動而總結出的,並非在課堂內歸納出來。

神學根本上是一種悔改(或回轉),知道面對眼前所見的,上帝的作為遠超過我們的框架。神學,是起於真實面對處境(婚姻的困難、教友的出走、在牧師的醜聞中、在省籍的對立、在政權對教會的逼迫中等等);卻轉向上帝國而活,對一位正在進行新創造的上帝敞開。我們必須去問上帝,祢在做什麼?我們該如何來跟隨祢?

有紀律地在生活中作神學

實踐神學也提供了一套方法論(第二部),幫助我們面對處境中的問題,如何有紀律地透過四個步驟、運用各式的資源來思考。而實踐神學不是清談,勢必要透過生活展現出來,所以最後一部,就探討了門徒如何面對夫妻關係、親子教養、科技社會、公共參與等等生活現場。

非常興奮,董家驊牧師把實踐神學重要的研究成果,消化後分享給華人世界。他重新勾勒了神學的格局與視野,對於華人神學會是非常重要的貢獻。因為神學不再抽象、遙遠,而就在門徒的生活現場。神學不再是可有可無,而是屬於每個碰到困境卻又被呼召心意更新來跟隨祂的小老百姓。

(摘自〈推薦序三〉)
新書簡介
21世紀門徒現場:實踐神學新探索

《21世紀門徒現場:實踐神學新探索》

作者:董家驊
書系:神學人
頁數:416頁
定價:480元
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2019年8月31日截止