貝思‧穆爾

如果你今天問我，跟隨耶穌的旅程走至今日，我最大的疑問是什麼，我的答案不會是：為什麼壞事會臨到好人身上？也不會是：為什麼祂讓我遭受這種痛苦？但，我絕對會回答說：「祂為什麼要呼召我？我有如此多的不足和軟弱，我能做的是那樣少，但為什麼我還能有幸愛祂、認識祂？」
當那道不可逼視的大光，驟然降在掃羅這個殘忍的逼迫者身上時，我們或許仍在暗中思索著自己被呼召的原因；但是我們的眼睛終會向呼召我們的那位張開。然後我們會嘆口氣，並承認：「真像是祂會做的事啊。」
路加醫生描述掃羅歸主的經過，記錄在使徒行傳九章1～19節裡。你大概很熟悉這個故事了吧。而我幾乎能在心裡勾勒出一個清晰的影像：年經的掃羅趾高氣揚地走在耶路撒冷城中，決心為自己立下聲望。我們急躁的拉比於是請求批准，讓他去大馬色尋找信奉耶穌的人，並把他們帶回耶路撒冷。但他走到半路的時候，上帝插手了，把他從驢座上嚇得跌下來。再來，耶穌便向掃羅說話，問他：「你為什麼逼迫我？」(徒九4)。這次會面留下了一個瞎眼、被潔淨了的掃羅。他將被領入大馬色，在那裡會有個勇敢的信徒向他傳講耶穌；這位信徒的名字就叫亞拿尼亞。
你同意嗎？掃羅的例子，是最能貼切說明「人們能夠誠心地信仰一個完全錯誤的事實」的例子。雖然掃羅什麼都懂，卻什麼也不明白。
我還記得自己的一些經驗。在我被迫承認有灰色地帶的存在之前，我是個非常固執、保守的人。我以前看事情只有黑和白兩種可能，但是現在我得到一個結論，就是：上帝為了那些只看見灰色地帶的人，繪製了黑白的圖片，用愛心強使他們認知到兩者的對比。那些只得看見黑與白的人，上帝則讓他們遇見一些模稜兩可的情況，當他們找不到A到Z的索引，當步驟一、二、三都沒有用的時候，他們就明白什麼是灰色了。
我和奇斯曾經有段非常難捱的日子，當時三天兩頭就得為了兒子麥可的事，到學校去開協商會議。在那裡我們認識了他的一位新輔導。他是個非常有趣的人，年紀再大也不過二十五，捧著一張剛出爐的心理學文憑，還聲明已經把我們的寶貝兒子從裡到外徹底看透了。他提議的每一件事，至少五年前我們就試過了--還試了不下五百次。在他面前，我們沒說一句會傷到他自尊心的話，但一進到車裡，我們就感嘆：「你不覺得神很憐憫他嗎？一開始工作就讓他遇上麥可這樣的孩子？」
我當下差點沒跟這位輔導說：「黑白分明先生，這位是灰先生。他很樂意為你的調色盤加一個全新的顏色，有一天你會很感激他的，就像我一樣。」
生命中佈滿了灰色地帶，但今天你和我得以欣賞一個黑白分明的圖像-罪人心裡的邪惡與救主憐憫的無瑕。
掃羅的生涯有著如此高貴的開始：他嚴守神的律法，對聖經知識瞭若指掌，外顯的義行一無所缺--然後呢？這樣一位才華洋溢的拉比又怎麼會搖身變成男女信徒的無情逼迫者？惟一可以確定的是，他絕不是在他備受尊敬的老師迦瑪列的教導下發展成一個謀殺狂的。
論到類似情況，迦瑪列教導和他同為領袖的猶太人：「任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞」(徒五38)。
掃羅跟麥可的那位年輕輔導其實很像，他也以為他什麼都懂了，以為他曉得每個問題的答案。不過兩個人明顯不同之處在於，掃羅的答案是會致命的。掃羅以為自己比老師聰明。在他看來，耐心等待，看看那些跟隨真道的人是否終會解散，根本一點也不合理。他，要憑自己的力量解決這件事情，推波助瀾，叫情勢迅速明朗。使徒行傳二十六章11節適切地描述了掃羅的心態：他失控地惱恨他們。
「在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。」(徒二十六11)
我不是什麼輔導專員，但我猜想，大多失控的情緒，都是因為嘗試填補生命深處的坑洞，卻屢試屢敗所致。掃羅外顯的義行和已達成的目標，堵住了他生命裡一塊發癢的地方，叫他怎麼也搔不到癢處。你能想像他當時有多痛苦嗎？他從皮膚深至骨頭都是公義的，但是骨子裡卻盡是天生的劣根性。這麼努力地謹守了一切，到頭卻是一場空。所有追求公義的熱情，轉而成為對不義的狂熱，他自己，則成了危險人物。
希臘文形容「失控地著迷」（obsessed）是用emmainomai一字，字根mainomai的意思是「像瘋子一樣」。我們再怎麼努力以行為稱義，還是跟神的標準有段距離。熱情是能以飛快的速度偏離軌道的，盼望我們永遠牢記這點。先知以賽亞說：「所有的義都像污穢的衣服。」(賽六十四6) 要是我們所有的義都是出於自己，那麼不過都是作戲罷了。一幕戲是撐不了多久的。
這個故事，也讓我們得以瞥見救主憐憫的無瑕。掃羅日後將說道：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅五8) 基督在掃羅通往他最黑暗且背道的罪行的路上，向他說話。就在那一刻，基督已經為掃羅生命中最墮落的部分死了。基督，在他正犯罪的時候抓到了他。
走到近乎生命的終點時，後來稱作保羅的掃羅，將坐在監裡，寫道：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」(腓三12)
翻作「得著」（took hold）的希臘字意指的是「熱切地、突然地拿到手、抓住......有熱切地、激烈地使力以抓牢之意」。說基督抓住掃羅的頸背，把他拉回來，一點都不為過。後來這位成為使徒的逼迫者，在寫給屬靈的兒子--提摩太的信中，記下這些叫人難忘的話：「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。」(提前一15)
耶穌差派掃羅去打開許多人的眼，使他們自黑暗回轉進入光明，罪得赦免。沒有比這個呼召更大的了，但也沒有比這個呼召更容不下驕傲的。可見，這位神所選召的僕人是緊緊地抓住了謙卑的德性。曾經得赦免的人，就是最適合教導饒恕的人。實在感謝主，掃羅最終是成了熱心鼓吹「罪得赦免」的人。在本章的尾聲，我們來思考一些關乎「熱心」的重要提醒。掃羅歸主的故事裡，我們看見我們有可能全心全意地相信一件完全錯誤的事實，還有真心，若被誤導，則沒有一絲益處。
掃羅全心地相信他逼迫信徒的理由，但這份信心卻引導他走向毀滅。掃羅是很真心的。他在使徒行傳二十六章9節就陳述說：「『從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名。』」
基督在那關鍵的一天，不僅把掃羅從撒但的手中奪回，也把掃羅從他自己被誤導的熱心和失控的情緒中奪回。祂也能把你從自己的手中搶救回來。我就是個活見證。上帝不僅把我從撒但的手裡救出，更從我自己手中救我出來。我一個月的時間裡，曾經為此向神感恩幾次呢？我自己是怎麼數也數不清。
讀了掃羅的故事，我們怎麼還能懷疑基督救人的能力及意願呢？有人太邪惡的嗎？有人太殘忍的嗎？恩典從不會與一個願意的靈魂劃清界線。祂的膀臂並非縮短，不能拯救。(見賽五十九1) 祂的手能伸入最深的坑洞，伸向通往大馬色那條塵埃最厚的路上。沒錯，有些事是晦澀難明的，像是，祂為什麼要揀選我們？但有些事還是黑白分明的--前我失喪，今被尋回；瞎眼，今得看見。