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從太陽花學運、同婚法案到年金改革，不同世代間的差異似乎更加突顯。到底是什麼造成差異？教會群體又如何能夠互相聆聽，開始對話？我們邀請銀、中、青不同世代的代表，坐下來聊聊，敞開對話。
孫碧珠：五年級生（民國五○年代出生），台北眷村長大，曾在校園團契服事，目前在教會擔任傳道人。成長於父母權威式教育的時代，自己有委屈也不太會表達。
何維德：五年級生，軍人子弟，五專機械科讀一半落跑、後來愛上歷史。小時候生長在「到處是真理」的時代，解嚴後有種翻天覆地的感覺。目前是出版社的編輯大叔。
呂安樂：五年級生，台南農村子弟。曾經是熱血青年，高二時來到台北想要改變社會、國家，所以報考律師，目標從政。曾加入國民黨，後來卻走到黨外；成長於本省家庭，信主後卻到外省教會，經歷了許多衝擊。目前是法官，也是教會中的長老。
陳怡安：六年級，中產階級客家家庭長大。小時候有點叛逆，喜歡做一些奇怪的事情引起父母注意。目前是校園團契傳道人。
陳世賢：八年級前段班，社工系畢業。目前就讀神學院，計畫出國讀書深造。是標準都市中產階級的小孩，在升學主義的體制中長大，求學過程中不強調探索自我，只要盡所能進台大就好。
張辰瑋：八年級生，歷史系大四。太陽花學運時，正就讀成功高中並準備指考，時常到旁邊的立法院外靜坐區「視察」。父母在政治上是深綠，但在上大學之後，發現同學大多支持第三小黨。覺得台北小孩的生活，大多按著某個框架：白天上課、晚上補習，考完學測後只會玩手機、打電動。
陳世賢：
父母輩與三十歲以下的年輕人有差別，解嚴是重要的因素。父母輩在戒嚴時期長大，世界只有單一權威；解嚴後，自由主義、民權運動的風吹進台灣，興起了民權運動與黨外運動，對於年輕輩來說，權威觀是「非單一」的。權威從一黨獨大、兩黨制，到現在變成多黨制。許多年輕人發現藍綠都爛，寧可去支持「時代力量」，就算選不上也無所謂，權威已經去中心化了。太陽花學運則呈現出衝突面，父母輩無法理解為何要衝撞立法院、罷課、上街頭。教會也不例外，主責的傳道人是父母輩，但年輕人成長在多真相、多權威的時代，無法用傳統上對下、要求順服的方式來牧養，而是應該強調陪伴、認同。
陳怡安：
舉一個實際例子。教會有兩個青少年打架，年長的輔導覺得打人就是錯的，應該在大家面前公開道歉；因為這有絕對的道德答案，需要宣示出來，以免別人在團契中仿效。年輕傳道覺得沒有這麼單純，孩子有情緒，處理過程需要有對話，彼此理解。但年輕輔導有點被卡住，因為在團隊中需要尊重年長輔導的看法。
張辰瑋：
我覺得年輕世代不完全反權威，比如我認識一個很聰明的契友，將來想讀神學、從事神學教育，但他希望有一個可以跟隨的權威，這條路比較不那麼辛苦。年輕人對權威看法很多元：有些覺得牧者沒有特別高的權柄，可以反對不符聖經的言論；有些則覺得牧者是有權柄的，即使發現他講錯，還是要用溫柔的心勸勉；也有不少人認為，牧者的權柄是上帝所賜的，所以牧者就是要帶領會眾看見異象，會眾就是要順從，牧者錯了，上帝會追究他的責任，我們若不服從，上帝會追究我們的責任。
呂安樂：
我年輕的時候，價值觀是單一的。整體教育與社會氛圍，對事情的對錯較有一致想法；現在的價值觀則相對多元。舉例來說，過去認為結婚是正常的，人生就應該這樣；現代人覺得想法只要生活充實、有價值，不一定要進入婚姻。
呂安樂：
我們這代大多生活單純，某個角度來說，都在為了工作做預備。我發現兒女這一代，生活內容蠻大部分是休閒娛樂。以前沒有什麼休閒娛樂，更談不上有什麼夢想；工作觀念很簡單，就是養家活口，對父母有交代，畢竟父母花這麼多金錢、心力栽培你，所以工作穩定、錢愈多愈好，社會地位愈高愈好。現在年輕人則多半是為了完成夢想，選擇工作以有無興趣、能否學習成長、是否快樂來決定。以前縱使不快樂也不是重點，只要穩定有錢賺就好。
陳怡安：
現在學生很有想法，但執行度不高，用學生的說法就是很會講、很「嘴砲」，輔導的想法常會被推翻，但對我來說是蠻好的學習。
我大學信主時很單純，覺得能服事就很好，輔導也會強調捨己和委身。但這個世代，團契在找同工時，學生較常表示自己有不同的安排，因為他們有太多選擇，會評估這裡是否值得投入。有時我會心想：「我以前都這樣，你們現在怎麼這樣。」但其實環境已經改變了，他們不見得不願意委身，只是遇到選擇的處境與我們不同；我們反而要回頭問，我們的群體是否夠開廣、深度夠？
陳世賢：
這世代的確選擇變多。以台北來說，週末活動有很多選擇（學校、酒吧、夜店等），信仰在學生生命中依然佔了一席之地，只是因分母變大，才會覺得他們投入時間變少。其實優先順序的問題，在父母身上也會出現，整體社會受到升學主義影響，很要求孩子讀書、學才藝和補習。所以我後來發現，做兒童或青少工作，不可能不做家長工作，因為在都市消費主義的整體氛圍下，多數人先追求自己的目標，剩餘時間才給教會。
何維德：
在我們教會，有同學表達想以恩賜服事，輔導說：「對不起，我們教會有五個人會長笛，我們還要觀察一下你的恩賜合不合適。」想服事，還不一定有機會。
呂安樂：
記得我大一剛開學時，想要發揚中國傳統文化，除了參加團契，還參加國樂社、國術社。但輔導的教導是，「神國」跟「世界」你只能選一個，只好忍痛退社。以前屬靈觀比較聖俗二分，應該讀經禱告，國術社、看電影佔用你的時間，就是貪愛世界，就是不屬靈。現在孩子或許覺得，參加社團也是見證主，也是愛主，不見得要參加團契、擔任同工才算是愛主。
呂安樂：
很多事情不見得是世代差異，同世代間也有很多差異，關鍵在於沒有學會用成熟、健康的方式回應差異。就算是同個教會，不同成長背景的人，對社會議題都會有不同看法。成長背景對一個人的制約很強大，即使信了耶穌，也不見得是從福音或聖經來看事情。所以，跳脫既有框架，去接觸不一樣的聲音，非常重要。如果一直在單一環境裡，無論是看聖經還是社會議題，都很容易跟人有衝突。我們本性容易抗拒差異，但要勉強自己去接觸不一樣的聲音，而不是老是互相取暖，強化自己的立場和信念。我現在讀「非我屬性」的報紙時，都會呼求主名，耐著性子讀下去。
陳世賢：
隨著資訊網路發達，這些不同價值之間的接觸變多了，過往不容易聽見這麼多元的聲音，現在很容易。只是要不斷提醒自己，提防所謂的同溫層效應。
孫碧珠：
記得太陽花學運時，流行「黑箱」這個詞，高中學生說團契排聚會也有點「黑箱」。我後來轉念一想，就讓大家一起來排聚會吧！
學生說：「輔導帶查經不怎麼有趣，我們想要有趣的查經。」我就跟他們說，那你們自己帶。學生很開心，開始預備有趣的查經。但沒兩下，發現很困難，必須找輔導陪他們一起預備。在過程中，他們開始體會什麼是事奉，需要什麼助力，不只是在那邊坐享其成。這個作法一直延續著，現在每個人都會輪到帶查經，同儕間也彼此支持。所以，不用覺得他們還小，排不出有內涵的東西。如果小孩想長大，你抓著不放會產生張力；放手，就能讓他們學習長大，同時也要釋放出訊息：需要幫助時，我們就在旁邊。
陳世賢：
我在大學團契的經驗很特別，輔導屬於放手那一型，所以學生都主動、自發，包括排聚會、邀講員、設計造就系統、陪讀等等。當大家積極、有主動性，自然對團體有委身感。對年輕人來說，有個群體可以讓我們主動付出，因而產生參與感，生命會有很大的成長。
張辰瑋：
年輕人比較有理想，也期待理想應該要實踐出來，但跟現實還是有差距。我契友大一時對同工有所批評，但大二自己接了同工之後，就知道單純談理想是一回事，其實很難搞啦！我們也會觀察長輩的信仰有沒有打折，比如有同學台大醫學院畢業，有意去海外做宣教士，但平素愛主的父母勸他留在台灣就好，同學因此覺得父母的信仰不踏實、打了折。教會的目標，如果只是自己堂會增長，沒有寬廣的視野，年輕人就看情況參與，不會太投入。現實如果不仁慈、不友善，那只好把自己的標準也打個折。
呂安樂：
理想與現實真的有很大差距，但這不是理由，重點在於榜樣，榜樣才能說服人。年輕人對教會有批評很自然，因為我們年輕時也是這樣。信仰最可怕的就是偽善，人可接受不完美、講道不強等等，但若發現牧者偽善，殺傷力太大了！如果我們在教會是一套、回家另一套，家人是騙不來的。很多時候我們經不起被看，經不起真正的看。想消弭世代差異？那就要做一個真實的基督徒。我們不可能完全一樣，也不用尋求大家看法一致，不同世代差異一定有，但如何尊重彼此的想法，在一起聚會團契，才重要；同工和牧者是否真誠，是否真實信靠耶穌，才重要。
張辰瑋：
其實教會中有很多值得尊敬的長輩，年輕世代需要向上一代學習的，就是如何發現體制有缺陷後，仍舊委身其中。這點很難，我們通常看到缺點後就會選擇離開，很習慣流浪，因為委身的代價太大了。我們這一代理所當然覺得要真誠，不論是公司、教會、學校有缺陷時，都不能容忍，但「不參與」不是對付壞體制的好方式。
陳世賢：
我大學階段，覺得教會不好時，會跪在房間裡哭著跟神禱告。年輕人覺得教會不好時，多半先抨擊、批評，再不然就離開，比較少聽到為此擺上、去改變體制的例子。無法委身可能跟世俗化有關，消費主義讓我們把信仰變成某種消費選擇了。
呂安樂：
我們這代長輩有責任去關心年輕人，年輕人會批評，是因為他愛主，若不愛主、不愛教會，才不會批評呢！會對教會有意見、有想法，是因為在乎啊！他們的意見可能不成熟，但動機是好的。我們應該更多關心、引導年輕輩的弟兄姊妹，主動跟他們溝通，其實教會不一定如他們想得那麼腐敗，常常只是誤會，因為不在那個位置，所以不了解。沒有好好溝通，造成了許多世代間的張力。
何維德：
長執會應該要留一兩個位置給年輕人，讓年輕人有參與的機會。
呂安樂：
世代間能否和諧，領導者很重要，必須要有實際的安排和做法，要刻意邀請年輕世代，盡量鼓勵他們擔當。因為年輕人超有創意、超棒！一定要早點交棒，在這個時代長大，他們的敏銳度跟觸角，老人怎麼樣都不會有。交棒反而輕省，教會也會運轉得更好。華人教會交棒的時間點，常晚了些，以至於老化。很多華人教會長輩都是「退而不休」，沾染倚老賣老的文化，這問題很嚴重。我年輕時也跟教會長輩有衝突，現在如何可以避免重蹈覆轍？年長世代特別要將心比心，更多傾聽，這方面長輩比較容易做到，更應該要主動去做。
陳怡安：
位於中間世代的我們，可以當翻譯的人。中間層和上下兩代都比較靠近一點，可以做世代之間溝通的橋樑。
張辰瑋：
年輕人可以多點同理心，嘗試先用長輩可以理解的邏輯溝通，再進一步表達自己不同的想法，通常比較容易被接受。
孫碧珠：
的確要早點交棒。影響年輕人的應該是年輕人，我們可以做橋樑，幫助年輕人理解上帝是誰，這個翻譯我們要做，但去活出信仰或是去影響其他人，是年輕世代應該做的事。他們要成為表達神話語及活出生命的人，我們適時退居幕後，不要剝奪了他們的主要角色，他們才能在這個世代開始有影響力。
當期校園