COP21與基督徒何干?

/趙汝圖

二○一五年十二月,台灣的冬至像夏天,民眾穿短袖參加聖誕節。大家已經感受到氣候變異的威力。1

氣候變異是人類有史以來所面臨最廣泛、最具破壞力、並且最複雜的挑戰之一。全球數以萬計的人已經因極端天氣事故,如超級颶風、不斷加劇的洪水、日漸嚴重的熱浪及持續乾旱、並隨之而來的森林火災等,深受其害。雖然所有人都面對上述影響,但生活在貧困中的社群往往首當其衝,承受最沉重的打擊。氣候變異不只影響人類,絕大多數動、植物物種遠比人類來得敏感及脆弱,極可能因為無法迅速適應變化而大幅減少,甚至滅種;大氣中二氧化碳含量大增,令海洋酸性程度同時上升,已有研究證實,海洋食物鏈中最基本的浮游生物(Plankton),以至甲殼類動物及珊瑚,都已經因為酸化而受害。

早在七、八○年代,氣候及環境專家便已示警,應立即採取果斷行動,以避免不可逆轉的破壞。

分歧與覺醒

一九九二年,全球領袖共同簽署《聯合國氣候變化框架公約》(UNFCCC)。 往後,締約國代表定期召開「締約成員大會」( COP, Conference of Parties),討論如何穩定溫室氣體的濃度。歷屆大會成果不一,但大多不見成效,如一九九七年大會達成的《京都議定書》(Kyoto Protocol),只適用於已開發國家,協議達成後,有國家拒絕實施,甚至退出;各界期望甚高的哥本哈根氣候峰會(二○○九年COP15)因各國之間嚴重分歧,無法達成包含約束力及具體減碳排放承諾的安排。

雖然如此,多方嘗試的漫長過程,亦為今次在巴黎召開的第二十一屆「締約成員大會」(COP21),定下了建設性的基礎。經歷哥本哈根氣候峰會的失敗後,從「由上而下」強制執行的條約,變成容許各國按各自情況和能力,制定及提出自願減碳排放的目標。

在超過兩週的正式會期,各國緊湊地談判,終於達成《巴黎協定》(Paris Agreement)。2這份被視為歷史性的文件,是第一個適用於全球所有國家、列明具體目標及安排的氣候行動協定,其中包括以下五個重要項目:

  • 各國承諾共同努力控制全球平均溫度升幅在攝氏2度以下,並首次以「爭取限制升幅在攝氏1.5度的水平」為目標。0.5度看似微不足道,卻是可避免全球氣候出現災難性變異的重要關口。
  • 為達至上述目標,各國同意在本世紀中葉以後,各種溫室氣體排放總量,要減低到不超過地球系統,如森林、土壤及海洋所能夠吸收的總和;換言之, 各國政府首次承認,人為溫室氣體排放已超過安全水平,再生能源及低排放產業必須儘快全面取代現有模式,這意謂整個產業經濟、甚至融資要求,將會出現重大變化。
  • 已開發國家承諾設立基金,由二○二○年起每年撥款二千億美元,協助開發中國家採納再生能源及提升適應能力,應付氣候災變。
  • 首度正式納入「損失及損毀」條款,承認貧窮國家,特別是島國及沿海低窪國家所面臨風暴、水災及海平面上升的嚴峻威脅,需要國際額外協助。
  • 設立法定機制,各國由二○二三年起須每五年一次通報減排進展,並按需要及最新科學匯報,提出調整修改,務求達成控制氣溫升幅之目標。

這協定並非完善,更非解決氣候變異危機的終點,而是真正行動的起點。這是歷年來各國政府,甚至部分業界及金融業領袖,首次積極表明參與意願,達成全球認定的應對方案。然而,《巴黎協定》並沒有訂立有力的監督機制,以確保各國履行承諾。已開發國家承諾的援助融資及撥款,仍未獲得實質保證,具體行動全賴各國的後續意願及自發善意。這更突顯民間社會團體,特別是信仰群體往後的重要角色。

關顧受造界的整全福音

各國代表達成《巴黎協定》後,世界福音教會聯盟(World Evangelical Alliance,簡稱WEA)會同主要的福音信仰組織,發出聯合聲明,一方面歡迎及肯定《協定》的成果,另一方面也指出《協定》本身不足以解決氣候危機,而是代表實質行動的展開。3

面對氣候變異危機及《巴黎協定》,基督徒及教會實際上肩負雙重呼召及使命。首先,是先知的角色。由於《協定》並無機制及約束力,能確保各國確實執行,各地信徒及教會要本著伸張公義,及為無力發聲者申冤的聖經原則,監察所屬國家政府履行《協定》及各項承諾的進展,鼓勵當政者及業界儘快減排,邁向低排放產業及再生能源的全面轉型,並切實按照承諾,提供貧窮國家足夠的撥款協助。

其次,基督門徒及教會當在實踐行動上以身作則。當前的氣候變異危機是人類,特別是已開發地區,高耗能、高消費的生活形態所導致的惡果之一,信徒及教會應當在這方面自省,並配以實質行動減排、減廢、節能,及改變由消費主導的生活模式,在社會群體中成為先導和模範。同時,更應鼓勵、督責信徒中從事業界及金融業者,在相關職場上關注並帶頭改變。

小結

世界洛桑運動《開普敦承諾》中指出,「……如果耶穌是全地之主,我們和基督的關係,就不能與我們的作為,以及跟地球的關係分開。宣告『耶穌是主』,就是宣告包括地球在內的福音,因為基督的主權是在一切受造之物之上。因此,關愛保育受造世界,就是在基督主權範圍內的福音議題。4

氣候變異危機是在基督主權範圍內的一個福音議題,作為門徒,我們實在責無旁貸!讓基督的慈愛、信實、公義和美善,透過我們的氣候行動彰顯出來!


附註
1. 二○一四年底,二氧化碳在大氣中的濃度已錄得破記錄的每百萬份中約含400份,比工業革命前之水平高出42%,這亦正是近年世界各地錄得平均氣溫上升的主要原因。 二○一四年是有記錄以來最熱的一年,而二○一五年更將打破這記錄。這種暖化的情況,直接導致全球氣候變異。雖然一般人都稱這情況為「氣候變遷」,按筆者對這嚴峻問題的認識,則認為「氣候變異/紊亂」才較能反映現時實況。
2. 《巴黎協定》(Paris Agreement)
3. http://www.arocha.org/wp-content/uploads/sites/24/2015/08/1512-17-Evangelicals-Post-COP21-Statement.pdf
4. Lausanne Movement, Cap Town Commitment, 2010. Part One, Section 7A

本文作者
趙汝圖
大學主修城市規劃,後進修神學,曾在多倫多市郊一華人教會牧會。爾後進入維真學院 (Regent College),研究目標為「現代基督教信仰和消費文化之間的關係」。自二○一○年起,加入A Rocha Canada團隊,負責在加拿大不同城市亞裔社區中的外展及教育工作,並兼任A Rocha International在亞太地區外展項目的統籌。
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