「雜誌談『安息』這個老掉牙題目，好難吸引基督徒來讀。」一位資深《校園》讀者對我好言相勸。的確，安息的意義我們大概耳熟能詳：放下工作，好好照顧自己的身心；做一些跟平時（沒有守安息的時候）不一樣的事；專注於上帝，以愛來服事祂。可是，當我們實踐安息的時候，可能會事與願違，甚至出現喘不過氣的情況。以下是兩個例子。
省錢和省時，我提議不要跟團，自告奮勇當領隊和導遊。於是，行前半年，我時常盯著當地城際鐵路網站，搶購不定時推出的特低價車票；細心規畫行程，務求在有限的時間內，遊覽最多的景點。終於，行前繁雜的預備工夫耗損我的心力，緊湊的旅程使我緊繃、讓長輩疲勞。
第一次在教會擔任敬拜主領的時候，我的初衷是與會眾一起誠心敬拜上帝。可是站在台上的時候，我擔心自己的音準拍子有閃失，讓幫我伴奏的樂手失望；看到台下會眾眼神散漫，讓我懷疑自己魅力不足，無法引領大家投入敬拜。我發現，得人欣賞的虛榮感和對能力的崇拜讓我無法單純地專注和服事上帝。
我們都渴望經歷安息（例如身心放鬆，服事上帝），可是不正確的態度（例如上述追求效益、聲望、能力的動機），會讓我們安息不了。這些不正確的態度除了出於個人的罪性、軟弱之外，也可能是受到資本主義制度、消費主義文化等社會因素影響。
這期雜誌的主題文章分成兩部分。第一部分透過聖經研究和社會觀察，剖析這些妨礙我們經歷安息的社會因素。趙崇明描述商業社會的思維如何潛移默化，讓我們盲目追求效益和累積財富（頁28）。陳鳳翔介紹一本關於安息的重磅著作《安息有時：重尋安息真義，抗衡當代文化》，參考以色列人如何用安息來抗擊埃及的經濟結構和社會風氣，給予今天基督徒寶貴的啟發（頁32）。
第二部分的主題文章則提供有望克服資本主義制度、消費主義文化，讓我們真正經歷安息的日常操練，其中最值得留意的是「70/30」安息法則。YenNi Yang來自菲律賓（頁43），是天主教會「主業團」成員，來台超過三十年，一直從事學生工作。她結合修道者的睿智和大學講師的表達能力，提出「70/30」安息法則。這個口訣幫助我們認清自己的能力和限制，當我們落入工作超載的倦怠感、給比下去的失落感的時候，仍能坦然仰望上帝的恩典，在祂裡面得享安息。
下一期《校園》的主題是「動漫靈修學」。我們盼望在籌畫內容期間，更多認識讀者看動漫的喜好和習慣，因此誠邀有看動漫的讀者，點選這裡，填寫線上問卷，分享你的動漫經驗。
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