計時障礙症（dyschronometria）是指小腦出現毛病而導致喪失感知時間的能力，患者可能會忘記自己十分鐘前已經服藥而再次服藥，或者忘記應如常到學校接小孩放學。蘇明思（James K. A. Smith）在《時間神學：承繼過去、盼望未來、信實地回應此刻》（How to Inhabit Time）為我們做一個靈命健檢，指出許多基督徒都患上屬靈計時障礙症（spiritual dyschronometria）。
這個屬靈疾病有兩大症狀。第一，無法辨識自己或別人的靈命所處的季節。例如自己信主沒多久、信仰根基還不穩時，就勉強參與力所不逮的教會服事，結果服事效果不彰，也損耗掉對上帝的渴慕。第二，奮力保存過去的信仰經驗，卻沒有分辨聖靈現在的引導。例如把過去禱告蒙應允的經驗奉為屬靈鐵律，忽略禱告未蒙或不蒙應允當中，聖靈對人的引導。
為了屬靈健康著想，你的時間需要一點神學！本期雜誌介紹蘇明思的新作《時間神學》，以時間神學的思想和門訓操練，作為針對屬靈計時障礙症的靈命復建提案。
毛樂祈在一趟西雅圖飛洛杉磯的航程，為我們消化《時間神學》的重點，融會匠人的跨界經驗和作家的敏銳察覺，示範如何透過時間神學翻轉自己的信仰生活。美國杜克（Duke）神學院博士生柏雨成，從神學和歷史的角度，簡明介紹時代論（源於十九世紀中，後透過倪柝聲在華人教會影響至今的神學觀念），鼓勵我們既警醒地迎接終末，又忠信地理性思考和關心社會。
時間神學的實踐需要真實的生活場景，雜誌團隊邀請了老中青三代，分享他們在各自「活在時間中」的信仰感悟，談及內容包括獨立樂團、凍齡風氣、魯蛇人生等。
以色列與哈瑪斯的戰爭持續超過五個月，隨著更多戰事細節曝光，基督徒可以更具體為局勢禱告，並進行有事實和神學根據的信仰反思。基督信仰對戰爭的態度主要分為義戰論及和平主義兩大類，而本期雜誌邀請兩位牧者學人王榮耀和禤智偉，用以哈戰爭為例，簡介義戰論及和平主義，前者積極看待義戰論，後者則持審慎態度。本刊專欄作者王凡探討戰爭中性暴力和婦女保護等議題，透過猶太人和穆斯林在悼念場合一起禱告的事件，反思以哈交戰雙方達致和平的可能。
佩爾特（Arvo Pärt）是當今夙負盛名的聖樂、古典樂作曲家。他是愛沙尼亞基督徒（東正教會），童年在二次大戰納粹與蘇聯的鐵蹄下度過，長大後音樂創作生涯被共產政權箝制。佩爾特今年八十八歲，嚐過戰爭的滋味，歷經極權的暴虐，畢生用音樂滋養世人的靈魂。他對時間的見解，可謂巧妙地為本期雜誌作出註解：時間是暫時的，唯獨永生的時間才是不朽的（timeless）……時間和永生就像太陽，我們無法真正直視；但直覺告訴我，人的靈魂與時間和永恆連在一起。
願我們在時間中與永恆主緊緊結連。