曾經有教會的會友問過我,你覺得校園書房出版社最大的特色是什麼?聽到這個問題,一時間還真是答不太出來。是要回答我們書名取得很厲害嗎?要回答封面嗎?是神學嗎?聖經研究嗎?信仰反思嗎?一個一個念頭浮上來,但也一個一個被我否定,看著朋友仍在等我的答案,情急之下,脫口而出:「我想,校園最大的特色,應該就是我們的書系吧!」
說出來的當下,我自己都嚇了一跳。書系,對耶,真的是書系!當然,市面上有那麼多的出版社,有趣好玩的書系也琳瑯滿目,每一個書系,都吸引著不同讀者的目光。不過,如果大家都有書系,那不是跟書名、封面一樣,校園的書系頂多只能算是突出,但可以說是「最大」的特色嗎?
事實上,校園的書系,打從校園書房出版社成立沒多久的時候就有了。六十多年前,校園出版的書籍,每一本書的書背上,都會寫上「校園叢書」這個書系。然後隨著時間演進,我們陸續有了「丁道爾聖經註釋系列」、「神學基礎叢書」、「當代系列」;緊接著,「生活館」的出現,讓校園的書系進入百花盛開的階段,如果印象沒錯,全盛時期,還曾經一年一口氣推出5到6個新書系。
可能會有讀者好奇,書系究竟有什麼用。礙於篇幅,這裡只能簡單回答(若有興趣,歡迎收聽「阿祥養書場」podcast的「阿祥答客問03」),原則上,書系有對內和對外兩大功能。對外,書系有助於讀者在成千上百本書籍當中,快速找到或是認識某個方向的出版品。至於對內,書系則像是一家出版社自我的期許和承諾,成立「Open」書系,就代表這個出版社願意在「信仰與社會對話」這個方向上,持續經營和努力;推出「讀經生活化」書系,表示這家出版社承諾,會在可見的未來裡,不斷投注人力和資源,出版相關的好書,協助讀者的生命,與聖經有更多互動的機會與可能。
自從校園推出上一個書系「Name」後,同工們就不斷討論,我們的下一個書系應該是什麼。在過去這些年間,校園出版了許多聖經研究方面的優秀作品,好比說舊約的萊特、葛丁桂,以及新約的賴特、海斯與包衡。不過,有越來越多的讀者開始向我們詢問,這些聖經研究的豐盛成果,和21世紀的生活究竟有何關係?
是在這樣的問題意識之下,我們展開了新一波的思考和尋找。開心的是,我們發現,早已有許多優秀的思想家與神學家,勇敢地接起了這項任務。他們以過去數十年來,聖經研究的蓬勃發展為根柢,進行了新一輪的神學建構,提出許許多多讓人拍案叫絕的神學論述,來回應21世紀人類生活的挑戰;原本看似渾沌的未來,也因此開始透露出光明和希望。一定程度來說,這是一種「聖經研究的生活化」。
釐清方向之後,我們便陸陸續續收集相關的著作,並且邀請最讓我們信任的譯者進行翻譯,如今終於水到渠成,可以順利地推出「Future」這個新的書系。
而「Future」書系推出的頭兩本著作,光從書名,便可以看出書系背後的思考脈絡。先是蘇明思的《時間神學》,這位當年出版《欲望的門訓》,讓許多教會牧長眼界大開的福音派新銳思想家,這次把他的眼光放到了自愛因斯坦以來,就一直困擾著全世界頂尖思想家與科學家的時間議題上。蘇明思先是診斷出今日教會所罹患的「屬靈計時障礙症」,表現出來的就是對於歷史的輕忽,以及缺乏從時間當中汲取力量的能力;緊接著他用過去、現在、未來這時間的三大特性,為我們展示可以如何向聖經的作者學習,從對上帝過往種種的思考,來尋找祂在現今以及未來的行動樣貌,讓神聖的歷史成為我們力量的來源。
緊接著的是艾格恩的《遊戲的神》。一樣是從新近的聖經研究出發,艾格恩點醒了我們,應該要更多思想信仰中的遊戲面向。過往,教會把遊戲當成一種外圍的工具,藉著遊戲來吸引慕道友,或是增加會友對於聚會的投入;然而,艾格恩認為,不管是從禱告、讀經、敬拜、默想,跟信仰有關的每個活動,都帶著遊戲的本質,遊戲不該只是我們使用的工具,更是信仰的核心元素之一,只有體會到信仰的遊戲核心,我們才有辦法明白那個渴望和我們在世界上一同冒險、進行遊戲的上帝,祂真正的心思意念,並且成為合祂心意的兒女。
如果要拿校園已有的「里程碑」書系做個比較,相較於「里程碑」,側重於整理二十世紀的傑作,「Future」書系的選書,則以21世紀這20多年來的傑作為主要軸心,更著墨在如何面向未來,期盼現在就能打開新局。
最近,喜歡的漫畫《海賊王》裡,魯夫和他的夥伴闖入了一個名叫「蛋頭」的未來島;有一位絕頂聰明的科學家貝卡帕庫,根據他從古代歷史文本那裡學到的知識,所打造出充滿未來想像的島嶼,裡面有著許多驚人的發明。深深希望,「Future」書系也就像是大家的「蛋頭島」,書系裡的每一本書,都是作者將自己從聖經的歷史文本學到的東西,轉化成各式各樣對於未來的思考和想像,為的就是要幫助每一個基督的門徒,能夠更勇敢地踏向未來,為上帝國度的開展,盡上一份心力。
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