要展示一個信仰或一種哲學在任何角度都是真確，絕對不是這樣一本小書能夠勝任的；即使以遠較本書厚的篇幅，相信也不能完成任務。因此，我們有必要開闢一條討論的路徑，以下就是我提出的思路。我想闡明，我的信仰是特別就一種雙重的靈性需要作出回應──一種拌和熟悉與不熟悉事物的需要，而基督教世界正確地稱之為浪漫（romance），因為「浪漫」一詞既折射了羅馬（Rome）古舊的一面，又帶有羅馬神祕的色彩。我們的生命需要實際的浪漫，即稀奇與安全的結合。我們須要以既訝異又歡迎的心觀看世界。我們須要樂遊仙境而不耽於舒適。本書正是要道出這個信念是如何建立的。
假如本書是個笑話，笑話的主角非我莫屬。我正是那個可笑的人，付上無比的勇氣，只不過發現了前人早發現的事物。下文談到的若含鬧劇元素，鬧劇的部分全靠我這個丑角來演活；因為本書將解釋我如何幻想自己是踏足布萊頓的第一人，然後發現自己是最後的一個。本書詳述了我在追尋明顯不過的東西時笨拙得很的經歷。那太荒唐可笑了，我比誰都深切體會。讀者不管是誰都不能指控我愚弄他們，因為我才是整個故事的大笨蛋；愚蠢地位無人能及。我毫不隱瞞個人十九世紀末種種愚不可及的抱負。我跟其他認真的小男孩一樣，試著走在時代最前；又跟他們一樣，試著要早十分鐘掌握真理。結果發現自己落後了一千八百年。我的確曾扯著喉嚨，以少年人誇張的悲痛口吻述說我找到的真理。結果我受到懲罰，懲罰方式是最巧妙、最滑稽的：我自以為持守一己的真理，卻發現那些真理倒是「真」的，但不屬於我個人的。我幻想自己孤單一人，卻其實正處於一個荒謬的境地，整個基督教世界竟然支撐著我。我的確試過（請上天寛恕）要做到獨創，卻只成功地自我創造了較現存的文明宗教次等的版本。那個揚帆出海的人自以為是發現英國的第一人；我自以為是發現歐洲的第一人。我的確試過建立自己的一套異端邪說；卻在最後修訂的階段，發現那原來就是正統信仰。
（本文摘自校園書房出版社三月份新書《回到正統》第1章）