有人認為歷史只是許多「過去的事件」組成，
想到一堆人名、地名與年代就覺得頭痛。
政治更是汙穢不堪，是應當竭力避免的必要之惡。
然而有話說：
「人類從歷史學到的唯一教訓，就是人類沒有從歷史汲取任何教訓。」—黑格爾
又說：
「拒絕參與統治的人，會被更糟糕的人統治。」—柏拉圖
基督徒該怎麼看待歷史和政治？信仰又與歷史和政治有什麼樣的關係呢？

「時代主義一直是，也會持續是許多基督徒擁護錫安主義的神學依據。因此，我們若要挑戰基督教錫安主義的政策立場，就不能不碰時代主義。」
阿瓦德（Alex Awad），〈在基督教錫安主義陰影下的巴勒斯坦基督徒〉，《校園雜誌雙月刊2013年9/10月號：在自己的國土上流亡》

「正義『指向』關係的修復，但是單純追求正義，未必有助於關係的修復。…這些限制絕非否定對正義的追求，但認識到這些侷限極其重要，否則盲目地追求正義，可能對關係造成更大的傷害。」
許家馨，〈未竟的轉型？失落的正義？〉，《校園雜誌雙月刊2019年5/6月號：轉型正義嗎？--誰的真相？如何和解？》

「基督教錫安主義觀念的推波助瀾，日益使得基督教變得愈來愈好戰。基督徒一方面神聖化與以色列關係，另一方面則妖魔化阿拉伯和伊斯蘭，其結果就是造成『種族清洗』！」
曾宗盛，〈基督教錫安主義與台灣教會〉，《校園雜誌雙月刊2021年9/10月號：解密基督教錫安主義：再思我們與以色列的距離》

「基督徒之所以可能談論一種基督徒的歷史觀，是因為上帝通過聖經啟示我們祂在歷史中工作，因此我們認定歷史彰顯了、歷史中有上帝的作為。」
吳國安，〈基督徒的歷史課：當歷史遇上基督信仰〉，《校園雜誌雙月刊2022年3/4月號：用歷史，提升你的信仰免疫力》

「隨著俄烏戰爭的發生，我們又發現，承載帝國幻夢的極權獨裁者所發動的戰爭，導致上千萬人受到影響，被迫逃離家園。帝國在今日並未遠離，仍舊在人類歷史中揮之不去；那麼，在今日我們應該如何談論帝國？又有哪些帝國身影正在運作？」
梁耿碩，〈上帝國與帝國：活在帝國之中的上帝國子民〉，《校園雜誌雙月刊2022年7/8月號：帝國大反擊！》

雜誌編輯嚴選這五期雜誌成為專題組合，
期望我們可以去辨識信仰中的歷史與政治，卻又不因此恐懼絕望，
也可以看到歷史與政治中的信仰，知道該怎麼實踐。
邀請讀者一起探索上帝國的另類想像，在此時此地見證上帝國。