序
〈推薦專文〉自學很難，會了後終身受益
誠致教育基金會創辦人 方新舟

我在大二升大三的暑假得了肝炎，一開始以為是急性肝炎，只要休息幾個星期後就可以恢復作息。開學後，我就待在臺北家裡自學，天天盼望能早日回校上課。沒想到事與願違，我的肝指數上上下下，不但影響我的體力跟心情，更讓原本就很難讀懂的一堆英文書，包含電子學、通訊理論等很硬的課本，更難吸收理解，有好幾次都想放棄。

幸好我有好老師、好朋友，還有愛我的家人，用無限的耐心與愛心鼓勵我。經過好幾個月的「硬啃」，我終於開始參透複雜的電子設計跟像天書的數學公式，有幾次自己搞懂後興奮得叫出來，那真暢快！

這一年的自學教會我好多事，除了重拾念書的熱忱外，我變成堅毅、樂觀、自信的人，我學會把壞事變好事。我常常感恩生病在家自學的這一年帶給我一生的祝福。

如果我那時能看到志仁兄跟智鑛寫的這本自主學習典範，我一定可以少吃一點苦。無論你是自願或被迫，祝你具備好品格，找到好方法，快樂地自學！


〈推薦專文〉為下一個世代的學習典範定錨
小實光實驗教育機構創校校長 李光莒

一九八○年代以降，隨著工業時代往後工業時代演進，我們重新從「罐頭人」的標誌，朝向個別化意識前進。隨著典範的轉移，我們由集體意識轉而關注個體差異，從「不讓任何一個人落後」（No Child Left Behind Act）到「每一個學生都成功」（Every Student Succeeds Act），孩子的視野從面向黑板的排排坐，轉化為「教室在窗外」，我們走出教室「開門」辦教育。

丁丁和智鑛這一對「青壯配」，不約而同的聚焦「自主學習」，以自身輔導專長與實驗教育的碰撞，為下一個世代的學習典範定錨，讓我們有機會重新理解孩子的學習，重新將「個學」與「群學」的經緯線阡陌交通，打造成一個符應時代的學習生態系統。


〈推薦專文〉自主學習：教育典範大翻轉
樂觀書院創辦人 唐光華

臺灣中小學一○八課綱的實施，是臺灣教育改革邁向更開放、多元的重要里程碑，其中：重視素養導向，強調自主學習，鼓勵學生養成自發、互動、共好精神，特別受到教育專家、中小學教師與家長的肯定與支持。

因爲素養導向的教育，意味著今後中小學教師與學生都不能只依賴課本講授與吸收，更不能只靠記憶與背誦得分，師生都需要廣泛吸收相關知識，思辨、對話與融會貫通。至於揭櫫自主學習，則更有翻轉教育的意義，目標在把學生從激烈的升學考試競爭壓力下，處處感受學習是被迫、無奈的模式中解放出來，給學生更多的自主選擇空間與留白時間。當學生的學習選擇變多，留白時間變多，學生的學習自發性自然萌芽與增強，進而在教師與家長協力引導與陪伴下，鼓勵合作學習、志工服務、關懷弱勢，培養學生共好情操，而非扭曲的惡性競爭。

由於要達成素養導向，與培養學生自發、互動、共好的學習精神，必須透過自主學習。然而，如何自主學習？為何要自主學習？孩子有可能自主學習嗎？對於許多長年習慣主導掌控，學生與孩子被動學習的教師與家長而言，難免出現困惑與疑慮，即使明知自主學習應該追求，但仍有不知從何著手的困惑。

很高興資深的教改社運行動家丁志仁老師，與新世代卓越的特殊教育工作者曲智鑛老師，合著《讓孩子做學習的主人》這本新書，從宏觀世界社會經濟科技發展的過去與未來，介紹教育典範的必然轉移，以及從微觀的角度，剖析學習的本質。無論是丁志仁老師的宏觀分析或曲智鑛老師的微觀分析，皆指向教師與家長必須以學習者為主體，鼓勵孩子自主學習。

兩位老師根據他們多年的學術研究，和在自主學習教學現場帶領特教孩子發展的實踐經驗，向教師與家長提出如何讓孩子進入自主學習狀態，進而成為終身學習者的許多寶貴建議。丁志仁老師特別強調群我、均優、剛好，以及組課共學、行動學習；曲智鑛老師強調教師與家長對孩子的自我決定要有信心，指出自主學習不只是學習方法，更是一種生態系，需要教師與家長協力建立鷹架支持。

我曾參加一九九四年的四一○教改大遊行，也於同年參與創辦種籽實驗小學（臺灣體制內外學校最早以自主學習為核心理念的學校）。之後，曾以兼任教師的身分參與一九九七至二○○七年的北市自主學習六年一貫中學實驗計畫。過去十一年，則成立樂觀書院，以自主學習的精神與許多志同道合的教師與家長，在臺灣推動青少年哲學教育。而過去四年，則與丁志仁老師、曲智鑛老師共事，和其他多位老師參與政治大學實驗教師師培計畫，培養新世代體制內外自主學習教師。

基於二十七年參與自主學習教育實驗的經驗，我對自主學習適用每一個孩子，適用於選修課，也適用於必修課，適用於體制內學校，也適用體制外實驗教育，深具信心。對於丁志仁老師與曲智鑛老師在書中對教育與學習本質的分析，對教師、家長所提的許多如何鼓勵孩子自主學習的寶貴建議，以及讓孩子成為學習的主人非常認同，相信閱讀本書的教師、家長、學生或關心教育的社會人士，一定可以從本書得到許多觀念啟發與行動指引。


〈推薦專文〉以寬裕教育為鏡，走向學習新典範
國立臺灣大學社會學系教授 陳東升

日本在一九九八年公布第六版《學習指導要領》（約等於臺灣的課綱），這份學習指導要領在二○○二年開始實施，隨後日本的中小學教育進入所謂的「寬裕教育」時代，目標是：在「有寬裕的教育活動」中培養下一代的生存能力，發展個性，讓學童從龐大的課業壓力解放出來。
寬裕教育的具體做法有嚴選百分之三十教學內容、開設綜合學習時間等，經由減少學習內容及降低課時等方式，試圖解決「同學們被學校生活、補習學校和家庭內的學習奪去大量時間，睡眠時間不足，過著沒有『寬裕』的忙碌生活，以及孩子們表示『晚上睡不著』、『容易疲勞』、『早上沒有食慾』、『莫名其妙想大喊』等問題」。

十年後，日本第七版《學習指導要領》開始「去寬裕教育」，再度增加課時與學習內容，部分學習內容重新下移到較低年級。我們要知道，日本實施寬裕教育已經進行十年的準備，並且受到全國的期待，卻沒有成功。日本為什麼會受到如此的反挫？臺灣為什麼沒有發生類似的發展？臺灣如果大力推動學生自主學習，以後會不會碰到相同的遭遇？

從表象上來看，日本運氣很差，二○○○年開始的PISA，日本學生在數學應用能力方面排第一。然而，在二○○三年的調查當中，日本學生數學能力降到排名第六，在二○○六年的考查中又掉到了第十名。在閱讀能力方面，日本也由最初的第八，下降到二○○三年的第十四，二○○六年又降到第十五。

而私立教育機構透過誇張宣傳、媒體的炒作，將這一切歸咎於寬裕教育大幅度削減了教學內容和上課時數。但因果關係顯然是無法證明的。因為新的學習指導要領到 二○○二年才開始實施，要拖累日本學生學力下降可能性不高。有一部分原因其實是：二○○三年、二○○六年兩次的PISA測試，韓國、香港、臺灣等地也加入了測試，表現優異，排名在前面，導致了日本的排名向後移動。

不過深入一點探討，日本寬裕教育中有兩點反思，其實值得臺灣借鏡。首先，在培養學生自主性的同時，有時學生會自發地去降低自己的學習強度和密度，也不容易自己找到學習的價值，甚至把「只滿足於一般程度」當作自己的學習目標。其次，日本教師在寬裕教育中不再給學生家庭作業，很多老師也沒能力和學生一起找出學習的真正意義，甚至有的老師將《學習指導要領》簡單地理解為「教學不能超出範圍」，沒有激發學生「調整或提升自己的能力」。

如同本書中所描述的：讓學生參與自己的學習治理；老師雖退後不搶著當學生學習的英雄，但是卻陪伴學生，讓他們成為自己學習英雄的重要角色；在所有的面向重用學生；用任務驅動式的課程設計，調動起學生對付問題的能力；透過群學共振，讓「人人為我，我為人人」成為學生學習與生活中的最佳生存策略；在日常生活中實踐群我與個體我互為主體；開門辦教育，把整個臺灣當成一個沒有屋頂的大學校……。臺灣很幸運的，除了學生中心、多元知能、適性揚才的理想，還因為推動實驗教育三法的關係，得到完整落實這些想法的論述與實踐經驗。

當然，關於自主學習典範的一切才剛萌芽，還有很長的路要走。讓我們祝福丁丁、曲智鑛，和他們無數踽踽前行的同志們，踩踏出一條臺灣通往多元社會的道路。


〈推薦專文〉任重致遠，期待臺灣教育再注新活力
前教育部長、前佛光大學校長 楊朝祥

「一○八課綱」是九年一貫課程的再進化，而且在各方面都走得更遠。

一九九七年四月，林清江先生受行政院教改會與教育部吳京部長雙重囑託，召集各方賢達，成立國民中小學課程發展專案小組，開始研議新一代的課程總綱，及未來的課程發展流程。

次年（一九九八年）吳京部長卸任，由林清江先生接任部長，並於一九九八年九月完成「國民教育九年一貫課程總綱」，嗣後林清江部長因健康因素離任，由我接手九年一貫課程各領域課程的發展，並研議實施的細節。

當時瞄準廿一世紀，擘劃課程大幅度更新的，除了臺灣，還有日本和大陸。尤其是大陸二○○○年的課改，無論校本課程、一地多本、鼓勵教師和學生參與教材編製、建立學習領域……，基本上和臺灣的課程發展構想，大致相通。

二十年過去了，日本寬裕教育只推動了十年就走回頭路，大陸二○○○年的課改更是在「舉國體制」再度抬頭之後，淹沒在歷史洪流當中。只有臺灣，一○八課綱不但繼承了當年九年一貫課程的願景，還發揚光大，走得更穩更遠，殊為不易，值得國人加以珍惜。
在這長達二十年的課程改革中，臺灣的方針到底是什麼？主要有兩點：成就多元社會與國民終身學習。

首先，我們「不再用同一把尺去量所有的小朋友，而是讓小朋友們有形形色色，可以成功的路徑」，這樣才能讓臺灣充分實踐多元社會。第二點，二十年前的課改就已經知道「一技在身，終身受用」的時代已一去不返，與其去計較讓孩子們學什麼未來比較有用，不如讓孩子們「一直維持在學習狀態中」。

一言以蔽之，九年一貫課程強調能力，一○八課綱則強調素養。既要同學們一直維持在學習狀態中，那必然要提升學習動機，增進學習興趣，避免因為成就教育金字塔，讓學生過度競爭而內卷（involution）。一旦學生的學習能夠內化，發覺自主學習的樂趣與價值，才可能達成「適才適性」、「將每個孩子帶上來」的教育目標。

在課程發展的過程中，臺灣是非常重視鄉土教育的。二十年前，九年一貫課程就讓閩、客、原語等鄉土語言進入課綱；二十年後，一○八課綱更讓新住民語進入課綱，將教育扎根於本土。

除此之外，為了讓臺灣教育走得更遠，還須要有更新的元素再注入課程改良，「自主學習」無疑是臺灣課程發展很好的新元素。

志仁老弟，一直是臺灣教育社運界鍥而不捨的老兵，不論當年的九年一貫課程，還是這次一○八課綱，都有他的汗水和貢獻，這次和曲智鑛先生一起撰寫本書，闡明「自主學習典範」在論述與實踐上多視角課題，相信一定能為往後臺灣教育的發展，再注入新的活力，且讓我們拭目以待。


〈推薦專文〉以了解消除偏見，務實對實驗教育的期待
實驗教育無界塾、線上學習平台PaGamO創辦人 葉丙成

自從二○一四年實驗教育三法公布以來，臺灣關注實驗教育、自學的人越來越多。然而對大多數人來說，實驗教育、自學到底是怎麼回事，還是不甚了解。也因為不了解，所以常產生許多偏見。比如常有人以為自學就是放牛吃草，或覺得實驗教育就是隨便學生要學不學，學生學科程度一定很差。這些不了解實驗教育／自學，甚至產生偏見的人，在臺灣社會比比皆是。不僅家長常有這種誤解，就連教育圈也有不少老師、大學科系、教授有這樣的誤解或偏見。

這樣的誤解跟偏見，往往也造成許多家長對實驗教育或自學的裹足不前。而且實驗教育的學生在申請大學的過程中，若不幸遇到有這種誤解的科系或教授，也會讓這些孩子遇到被誤解而生的升學壁壘。不管是前者或後者，對於實驗教育的長遠發展都有不利的影響。如果要讓實驗教育走得更好更穩，臺灣社會需要對實驗教育、自學有更深入的了解，並減少許多先入為主的看法。

因此，我非常高興看到曲智鑛老師跟丁志仁老師這本新書的出版。丁老師在實驗教育深耕多年，是大家敬重的前輩。智鑛則是我六年前創辦無界塾實驗教育機構的夥伴。無界塾是臺北第一家、也是臺灣很少數從小學橫跨國中、高中的實驗教育機構。這些年來智鑛在無界塾的學生輔導工作上投入許多心力，也幫助許多老師在這部分的增能。他們兩位的背景、專長、經驗，有許多非常互補的地方，也因此他們合作撰寫的這本書，恰可以從各種不同的面向去剖析實驗教育、自學的本質，讓大家更了解實驗教育、自學存在的意義與價值。

尤其書中有諸多探討實驗教育與體制內教育之間差異的討論，並從大環境的角度出發，說明實驗教育、自學所培養的能力為何能因應時代變遷所帶來的挑戰。丁老師在這部分撰寫了非常精彩而詳盡的論述，幫助不了解實驗教育、自學的人更清楚地理解這樣的教育變革的目的與重要性。另外，智鑛也把過去這些年輔導與觀察學生／家長的許多經驗，在書中分享給大家，希望能幫助更多家長和老師了解如何引導孩子，如何在實驗教育、自學的過程中，能讓學生出現真正有效的學習。

這些年來，實驗教育或因不了解而被污名化成放牛吃草，或是被人覺得實驗教育聽起來就是潮，就是要搶著進去。不管是前者污名化或是後者的溢美，我認為對實驗教育的發展都不是好事。臺灣社會需要對實驗教育、自學有更客觀的認識與了解，大家對實驗教育的期待才會更務實，也更有機會落實。對於所有關心孩子教育的朋友，我認為這是一本能幫助你了解實驗教育、自學的好書，值得你細細品味！


〈推薦專文〉自主學習：宏觀與微觀的對話
國立政治大學教育學系教授 詹志禹

近年來我與丁丁聊天的時候，常聽他提到「自主學習典範」、「土雞模式」、「群學」、「組課共學」、「共振」、「互聯共生網絡」、「生態系」、「開門辦教育」等觀點，但一直沒有機會聽他完整地將這些觀念闡述一次。這一次藉由閱讀本書的機會，很高興看到這些觀念的連結，看到一個新典範的形成！

挑戰舊典範與建構新典範，原本是兩件很龐大的工程，丁丁過去投注龐大的時間與精力於教育改革，是用行動在進行這兩件工程；這次參與本書的共創，則是將行動背後的政治觀、經濟觀、教育觀、生態觀，以及實踐策略，加以系統化！

我認識曲智鑛，是從擔任「GHF教育創新學人獎」評審開始。他對於特殊需求孩子的敏銳度、對生活教育與情境教育的掌握、對家長提供的支持與專業服務、對學校提供的親師溝通橋梁角色……，在在讓我印象深刻。這一次藉由閱讀本書的機會，很高興發現他關懷的問題、認同的理論與建議的原則，與我的看法有高度相通，讓我有喜遇知音之感。

這些讓我產生共鳴的觀念包括：「父母的教育選擇應包含孩子的選擇」（我的說法是「孩子的學習權應優先於父母的教育選擇權」）、「面對選擇，沒有最好，只有適合與不適合」（頗具多元主義和生態觀點