神學，到底有沒有用？要怎麼用？
神學看似離我們很遠，其實我們生活、動作，都跟神學息息相關。
我們的神學可能來自牧師的講道、生活的經驗、閱讀的書籍、甚至自己的想像，
或許我們可以花一些時間，將我們的神學帶往歷史的縱深，
不會停留在信仰的孤島獨自一人，而是能與歷世歷代的信徒相通。

「進一步來看，聖經敘事之所以可以被視為真實存在的歷史，乃是因為聖經敘事的意義，不在於它們的歷史實在性，而是在於它們的『像歷史性』。」
莊信德，〈重返唯讀聖經的教會現場〉，《校園雜誌2017年3、4月：唯獨誰的聖經？》

「最關鍵的是，它（宗教改革運動）使得任何形式的權威都必須面對內在的制衡──信仰權威不再只是掌握在少數人手中，而可藉由領受聖經啟示有新的立足點。」
謝木水，〈宗教改革如何持續？──再思宗改的更新機制〉，《校園雙月刊2017.9/10月--改革尚未成功，教會仍需努力》

「釋經固然不能是主觀的穿鑿附會（如此就全無『所是』），但也不如慣常所以為能立於某種『中立』的知識論高地，能達到所謂『客觀』、放諸四海皆準的釋經結論（如此就對『我見』視而不見）。」
吳國安，〈當批判實在論遇上基督信仰〉，《校園雙月刊2017.11/12月--真相，誰說了算？》

「年輕人不滿傳統教會長期在文化上的缺席，又質疑若干堂會與機構只會工具式抄襲文化，變質為『宗教式消費文化』。」
胡志偉，〈福音派教會的三大危機〉，《校園雜誌雙月刊2018年1、2月號：走味的福音派？》

「面對自由多元的世界的挑戰，基督徒擔心傳統價值觀崩解，常會不自覺把自己當作是『真理』的守護者。但一旦擔心過頭而被恐懼轄制，以為自己可以守護真理時，常常黑白二分，反而看不見那複雜而多面向的真實，失去了自由。」
毛樂祈，〈面對自由世界的自由：看《教宗的承繼》有感〉，《校園雜誌雙月刊2021年7/8月號：學習「自由」：何謂自由？如何自由？》

雜誌編輯嚴選這五期雜誌成為專題組合，
期望我們可以透過分享神學看法，進一步去思考自己背後的神學是什麼神學，
知道自己在被呼召成為基督徒的道路上，應當如何做選擇，怎樣生活。