商品資料
麥種聖經註釋--箴言(上)/The Book of Proverbs: Chapters 1-15(New International Commentary on the Old Testament)
華爾基 (Bruce K. Waltke)
美國麥種傳道會
10351150
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調貨說明

箴言:一至十五章
聖經註釋系列

歷時二十五年的編寫,這本萬眾期待的註釋書,必要成為未來研讀箴言的權威著作。這部上下兩冊的註釋書,為備受尊崇的舊約聖經學者華爾基所著,無疑是研讀箴言最詳盡的作品。

華爾基的箴言註釋,建基於近代強化聖經解釋的新文學鑑別學,展現了舊約聖經這卷書對基督徒信仰和生活所具深遠而持續的相關性。全面性的導論涵蓋了關於文體、文本、結構、作者、神學的議題。而詳盡的註釋本身,解釋並闡明箴言一書是「神學作品」。華爾基筆法易讀——甚至從他對希伯來文的直譯都可以看出——不論教師、牧者、神學生、或一般讀者都可以理解這部學術著作。

書評

華爾基寫了一本鉅著。……重現箴言一書與智慧在教會釋經和神學傳統中的重要地位。

——《協和期刊》(Concordia Journal)

這也許是近百年來對箴言一書最重要的釋經作品,……充分證明華爾基解經的洞見與技巧,並他身為教師和牧者的豐富經驗。

——達拉斯神學院期刊《聖書館》(Bibliotheca Sacra)

若是致力研讀箴言一書的學生只能選一本參考書的話,那就應當選擇華爾基這本偉大的註釋書。

——《克里斯韋爾神學評論》(Criswell Theological Review)

去哪裡尋求智慧呢?箴言一書是一個明顯的答案,但讀者時常感到它是一大堆不相干的格言,沒有太大的神學意義。華爾基長久且深入地思考箴言一書,為該書提供了一個極好的指南,闡釋了許多問題,並顯出其編排的巧妙。他對每節經文做出嚴謹而權威的解釋,雖然處理希伯來文的細節,卻以解經學和詮釋為首要。這是一本實際、明智、虔敬的註釋書,是二十一世紀勝過凱而(Keil)和德里慈(Delitzsch)的作品。

——米勒德(Alan Millard)

箴言是聖經中近年來廣受關注的書卷;華爾基這套箴言註釋,是期待已久的鉅著。……華爾基這本註釋書學識淵博,內容豐富,讓我們想到為何平信徒和學者都看重和尊敬他的見解:他的作品顯示他精通聖經希伯來文,對古近東文獻有豐富的知識,認真與他人作品互動,並敬虔地尊崇箴言一書,以之為神給教會的話語。

——柯立福(Richard J. Clifford, S.J.)

華爾基的《箴言》必要成為聖經這卷書最卓越的註釋。……那些對於明顯的宗教和神學「成規」感到索然無味的人,這裡對生命和生活上所做的解析,會再次恢復它的實用性。

——凱瑟(Walter C. Kaiser Jr. )

精準、洞悉、啟發、淵博、虔敬、豐富、深思、並充滿智慧。所有這些字都描述這本重要的註釋書。……所有要研讀箴言一書的人都應該讀這個作品。

——朗文(Tremper Longman III)

華爾基是希伯來文法的世界權威,投入他一生的研究和專精的學識。他的神學進路是保守福音派的,並致力服事基督教神職人員和平信徒。

——范李文(Raymond C. Van Leeuwen)

是現代對箴言最好的一本註釋書。它的上下兩冊使我們對這本重要的聖經書卷有更豐富的認識。

——《解經》(Interpretation)

為當代對箴言一書的討論和辯證帶來極多的素材。……一個豐富的學習資源。

——《天主教聖經季刊》(Catholic Biblical Quarterly)

華爾基顯然希望註釋書能對教會和神學院都有益處。它是以作者自己的技巧和虔敬來寫的。它立即顯出敬虔和敏銳、誠摯和嚴謹、神聖和淵博。

——維真學院期刊《釘十字架》(Crux)

大力推薦這本註釋書作為研讀希伯來文的參考。這是一個極佳的工具,幫助牧者深入了解聖經中這卷難懂並常被忽略的書。

——《威斯康辛路德會季刊》(Wisconsin Lutheran Quarterly)

一個不朽的成就,對於任何要研讀箴言一書的人,它將成為淵博而可靠的指南。

——《威斯敏斯特神學期刊 》(Westminster Theological Journal)

研讀箴言一書極佳的參考。……任何想熟讀箴言的牧者和信徒,都應該收藏這本書。……它具有豐富的重要知識。

——《新視野》 (New Horizons)

對新國際舊約聖經註釋系列(NICOT)的重大貢獻。……華爾基的作品,對於那些想尋求神智慧的人,無疑是一個明智的投資。不論是平信徒、牧者、或學者,任何要研讀箴言的人都應該求教於這部精湛的作品。

——《福音派神學協會期刊》 (Journal of the Evangelical Theological Society)
《上冊》(一至十五章)
麥種聖經註釋總序
作者序
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音譯符號

導論
 壹、書名
 貳、文本與譯本
  一、希伯來文本
  二、希臘文譯本(《七十士譯本》)
  三、其他古老的譯本
  四、結論
 叁、結構
  一、引言
  二、第一集:標題與前言(一1~7),緒論(一8~八36),及結語(九1~18)
   1. 標題與前言(一1~7)
   2. 緒論和結語(一8~九18)
    A. 緒論(一8~八36)
    B. 結語(九1~18)
    C. 一章8節~九章18節的結構
  三、第二集:所羅門箴言第一集(十1~二十二16)
   1. 引言
   2. 第二集的各部份
   3. 第二集的各單位
  四、第三集:智慧人的三十則格言(二十二17~二十四22)
  五、第四集:智慧人的其他格言(二十四23~34)
  六、第五集:所羅門箴言第二集(二十五1~二十九27)
  七、第六集:雅基的兒子亞古珥的言語(三十1~33)
  八、第七集:利慕伊勒的言語(三十一1~31)
 肆、古代近東智慧文學
 伍、作者
  一、所羅門
  二、亞古珥和利慕伊勒
  三、最終的編者
 陸、箴言的形式
  一、詩歌
   1. 簡潔和格言
   2. 意象或修辭
   3. 平行體
    A. 語言和音節
    B. 詞、片語和句法
    C. 半節的含義
  二、詩學
  三、智慧體裁
  四、箴言的各種體裁
   1. 「箴言」的定義
   2. 箴言和言語
   3. 短言語和長訓誡
  五、背景
   1. 寫作背景
   2. 傳遞的背景
 柒、神學
  一、引言
   1. 箴言的神學和聖經神學
   2. 箴言和泛東方智慧文學
  二、神
   1. 神的名
   2. 神是創造者
   3. 上主的超越性和內蘊性
    A. 上主的超越性
    B. 上主的內蘊性
   4. 報償
  三、啟示、默示、及傳統
   1. 「智慧」和「知識」的定義
   2. 啟示
   3. 默示
   4. 智慧女子的身份
    A. 她的形象
    B. 她的實際
   5. 傳統
  四、人論
   1. 人類概述
    A. 有關人類的用語
    B. Nepeš(傳統上稱為「魂」)
    C. 心
    D. 靈
   2. 智慧人和愚昧人
    A. 引言:相關的詞語
    B. 智慧而公義的人
     a. 智慧而公義的人與其他相關詞語
     b. 敬畏上主
     c. 智慧人和話語
     d. 智慧人和財富
     e. 智慧人與他們的獎賞:生命
     f. 箴言應許得太多嗎?
    C. 愚昧人和惡人
     a. 愚昧人、惡人和其他相關的詞語
     b. 容易受騙的人
     c. 兩個有關愚昧人的詞
     d. 褻慢人
     e. 懶惰人
     f. 無知者
    D. 墳墓(傳統上稱為陰間)
   3. 男性和女性
    A. 男人和女人
    B. 丈夫和妻子
    C. 父親和母親
    D. 淫婦(「外女」)
     a. 「淫婦」
     b. 「外女」
     c. 「不忠、背道的妻子」
     d. 結論
  五、教學法
  六、基督論
   1. 箴言的持久相關性
   2. 智慧女子作為耶穌基督的一個預表
   3. 耶穌基督超越所羅門的智慧
   4. 結論

經文與註釋
 壹、第一集(一1~九8)
  一、 標題(一1)
   1. 標題(一1)
   2. 前言(一2~7)
    A. 目的和寫怍對象(一2~6)
     a. 目的之概述:智慧的實質和表達(一2)
     b. 智慧之實質及寫作對象(一3~5)
     c. 智慧的表達(一6)
    B. 書卷的基礎(一7)
  二、緒論與結語(一8~九18)
   1. 訓誡一:聽訓誨、拒絕惡人邀請的勸告(一8~19)
    A. 父母的勸告和兒子的裝飾(一8~9)
     a. 講論和勭告(一8)
     b. 動機(一9)
    B. 教訓:抵擋惡少幫派的邀請(一10~19)
     a. 引言:概述(一10)
     b. 主體:闡述罪人的誘惑(一11~14)
     c. 主體:闡述父親的警告(一15~18)
     d. 結論:教訓的寓意(一19)
   2. 插曲一:智慧對愚昧人的責備(一20~33)
    A. 講章的背景(一20~21)
    B. 智慧的講章(一22~27)
     a. 開場的指責(一22~23)
     b. 公開指責(一24~27)
    C. 智慧思自己的講章(一28~33)
     a. 愚昧人之審判的必然性和結局(一28~31)
     b. 結論:愚昧人及智慧人之命運總結(一32~33)
   3. 訓誡二:防備惡人(二1~22)
    A. 引言:條件(二1~4)
    B. 結果:保護(二5~11)
     a. 宗教教育引向神的保護(二5~8)
     b. 倫理教育帶來品格保護(二9~11)
    C. 保護的目的(二12~19)
     a. 拯救脫離惡人(二12~15)
     b. 目的二:拯救脫離淫婦(二16~19)
    D. 結論:地上的生命與死亡(二20~22)
   4. 訓誡三:上主的應許和兒子的責任(三1~12)
    A. 引言:銘記父親教導的勸誡(三1~4)
    B. 主體:敬虔的功課:仰賴、敬畏、尊榮上主(三5~10)
    C. 結論:不可拒絕上主的管教(三11~12)
   5. 訓誡四:智慧的價值(三13~35)
    A. 緒言:智慧的價值(三13~26)
     a. 智慧對’ädäm的價值(三13~18)
     b. 智慧對上主的價值(三19~20)
     c. 智慧對兒子的價值(三21~26)
    B. 教訓:有關鄰舍的聖約義務(三27~35)
     a. 命令:對好鄰舍的義務(三27~35)
     b. 中心行(過渡段):不可嫉妒殘暴的人(三31)
     c. 論證:主懲治惡人,卻獎賞義人(三32~35)
   6. 訓誡五:要得家庭傳統(四1~9)
    A. 引言:對象和訓誡(四1~2)
    B. 教訓:祖父的訓誡(四3~9)
     a. 祖父訓誡的敘述引言(四3~5)
     b. 祖父的誡:要得智慧(四5~9)
   7. 訓誡六:遠離惡道(四10~19)
    A. 引言和主體(四10~17)
     a. 走智慧之路的勸誡(四10~13)
     b. 躲避惡人之道的勸誡(四14~17)
    B. 結論(四18~19)
   8. 訓誡七:不要偏離正道(四20~27)
    A. 引言:保守內部構造(四20~22)
     a. 存記父親教導的講論和勸誡(20~21節)
     b. 動機性的論證:教導賜予生命(四22)
    B. 過渡段:要保守心,就是一切行為的來源(四23)
    C. 教訓:使外部構造集中於正確的事(四24~27)
     a. 口和眼(四24~25)
     b. 腳(四26~27)
   9. 訓誡八:姦淫的愚昧、婚姻的智慧(五1~23)
    A. 引言(五1~6)
     a. 稱呼、勸誡和目的(五1~2)
     b. 動機(五3~6)
    B. 教訓(五7~20)
     a. 淫亂的愚昧(五7~14)
     b. 婚姻的智慧(五15~20)
    C. 結論(五21~23)
   10. 附言:三類劣等人(六1~19)
    A. 反對成為擔保人的警告(六1~5)
     a. 引言:愚昧的情境(六1~2)
     b. 主體:解決問題的急迫訓誡(六3~4)
     c. 結論:訓誡之概要(六5)
    B. 對懶惰人的警告(六6~11)
     a. 要從螞蟻學習智慧的訓誡(六6~8)
     b. 懶惰人被定罪(六9~11)
    C. 針對叛亂者的警告(六12~19)
     a. 叛亂者的七樣特徵(六12~15)
     b. 列舉上主所憎惡的七件事(六16~19)
   11. 訓誡九:淫婦的極高代價(六20~35)
    A. 引言(六20~24)
     a. 稱呼及要留意的訓誡(六20~21)
     b. 勳機(六22~24)
    B. 教訓(六25~35a)
     a. 訓誡(六25)
     b. 論證一:行程之嚴重、必然、無止境的懲罰(六26~33)
     c. 論證二:淫婦之夫無法被補償(六34~35 )
   12. 訓誡十:淫婦的誘惑手段(七1~27)
    A. 引言:稱呼與聽從父親訓誡的勸告(七1~5)
    B. 教訓:淫婦的誘惑手段(七6~23)
     a. 會面:父親的觀察(七6~13)
     b 引誘:淫婦諂媚的話語(七14~20)
     c. 墮落:愚蒙人的屈服(七21~23)
    C. 結論(七24~27)
     a. 勸誡:聽從父親、不聽從淫婦(七24~25)
     b. 動機:淫婦導致死亡(七26~27)
   13. 插曲二:智慧向愚蒙人的自我頌揚(八1~36)
    A. 引言(八1~11)
     a. 智慧之講論的背景和對象(八1~5)
作者 華爾基(Bruce K. Waltke)

達拉斯神學院神學博士(Th.D., Dallas Theological Seminary),哈佛大學哲學博士(Ph.D., Harvard University),乃當代最傑出的聖經希伯來文與舊約聖經學者之一,曾任教於威斯敏斯特神學院(Westminster Theological Seminary, Philadelphia, PA)、改革宗神學院(Reformed Theological Seminary, Oviedo, FL),現為維真學院(Regent College, Vancouver, BC)聖經研究榮休教授、諾克斯神學院(Knox Theological Seminary, Fort Lauderdal, FL)舊約聖經教授。華爾基為舊約聖經多卷書撰寫註釋,合著有《聖經希伯來文句法》(An Introduction to Biblical Hebrew Syntax),亦為《舊約神學辭典》(Theological Wordbook of the Old Testament)的主編之一
詳細資料
原書號:1-939251-45-9
ISBN:9781939251459
出版日期:20180201
尺寸:16.5X23.5cm
重量:1390克
排版方式:橫排
語言:繁體中文
裝訂方式:精裝
印刷方式:單色印刷
分類:聖經論叢/箴言
適用對象:適用所有人

出版社書系:聖經註釋系列