當代美國神學家，杜克大學（Duke University）神學院吉伯特．羅爾（Gilbert T. Rowe）講席神學倫理榮休教授侯活士（Stanley Hauerwas），曾於二○○一年被《時代雜誌》評選為「全美最佳神學家」。其中他的著作《和平的國度》（The Peaceable Kingdom: A Primer in Christian Ethics），以及他與韋利蒙（William H. Willimon）合著的《異類僑居者》（Resident Aliens: Life in the Christian Colony）引來廣泛討論，奠定所謂「侯式」教會倫理的基調。

本書作者邊讀、邊寫（writing with）侯活士，是對侯派神學的詮釋、重申和延伸。本書可分為三個部分：第一部分乃作者細讀侯活士的名著《和平的國度》，為要幫助讀者（特別是神學生）消化侯活士這部「非系統」、「非典型」的代表作；第二部分闡述教會與社會的關係：教會要活出她與世界分別的「他者性」，是否要與社會完全分割、不問世事？信仰是否只屬私人領域的事？進入公共，是否等於要放下身段遷就世界的遊戲規則？作者在這部分，藉侯活士的教會論對以上的問題作出疏解；第三部分主要探討三個香港教會面對的具體議題：「家庭和婚姻價值」、「同性戀」，以及「基督教選委十席」，作者以侯活士的神學倫理學和「信浸者」的神學視界切入，重構出日常倫理生活、牧養處境和政治見證的新角度。


「我留意到，就如何解讀我的神學，在香港的基督徒之間引起疑問。我可以毫不猶疑地說，禤博士對我的著作的閱讀，相比我在任何地方見過的，都絕不遜色。就如他對《和平的國度》的導讀，跟我其他見過的相比，同樣優秀；而第4、5章的概論，也異常精彩，我尤其喜歡他提出，我或者『還遠不夠教派主義』這一點。他具有一種不尋常的觸覺，能夠把握到我文字的精神，並從容地將我所寫的，其中嚴肅的一面，以及幽默的一面，盡皆呈現。為甚麼我在香港，竟然比起我在美國，更能被人準確地理解？於我，這將會繼續是一項奧秘。我惟一可以想像到的理由是，身處香港的基督徒，連自己的的生活都不能作主，所以反而能夠活出一種必凡事操控的自由。我相信，這是耶穌希望我們過的生活。假如，我的著作能夠幫助香港的信徒過這種生活，我就只能讚美上主。」
——侯活士
當代美國著名神學家、杜克大學神學院吉作特．羅賓講席神學倫理榮休教授

「此書是一本能幫助讀者練習分析和思考的著作，也是一本讓讀者吸收睿見的好書。同時，它可說是禤博士的神學思考的一個見證：他的思考飲源於侯活士，也在不斷的蛻變中。我相信並盼望他能成為一位更卓越的神學工作者。」
——曹偉彤
香港浸信會神學院院長

「侯活士批判美國主流基督教倫理學，另起爐杜，以獨特的視野獨排眾議的立論，成一家之言。禤博士把侯活士的思維模式，用在香港的學術及社會脈絡，無論成敗與否，至少讓思考基督教倫理學的港人，不能再迴避侯活士式的思考。」
——羅秉祥
香港浸會大學應用倫理學研究中心主任

「侯活士別樹一幟的基督教神學／倫理學，不但影響深遠、不容忽視，同時引來誤解、備受爭議。被認定為『正式侯派』的禤博士，藝高人膽大，既為讀者解讀侯活士，又批判性地回應福音派教會的倫理倡議。四個字——不可不讀。」
——陳劍雲
宣道會北角堂社關科科主任

「禤博士的文章是容易被人誤解的，正如侯活士的神學倫理經常被人誤解一樣。何以誤解？並非由於禤博士的言論『摩登』（modern），反而可能是由於『傳統』、太想忠於上帝的聖言及其故事而有的後果。但這種忠誠（faithful）的論釋與閱讀，論是禤博士的還是侯活士的，卻能為世界提供一種具有屬靈智慧的另類聲音。」
——趙崇明
香港神學院神學及歷史科副教授