新年、復活節、清明節、母親節、端午節、父親節、中秋節、聖誕節……等節日，世人忙慶祝，基督徒分發單張搶救靈魂。
有一個人不慎掉進路旁的井裡，他因為自己爬不上來，就在井裡大聲喊叫求救。孔子的門徒從那裡經過，看見這情形非常同情，對那掉在井裡的人說：「你沒有讀過四書嗎？夫子說：『行必恭』，走路必須恭敬端正，走正路，不可偏左或偏右，你一定不走路中央而走路邊，才會掉進井裡，你若遵守夫子的話而行，何至遭此大難呢？」井裡的人回答：「我已經掉在井裡，說那些話有何用呢？請想個辦法來救我吧！」孔子的門徒回答：「事已至此，咎由自取，我是愛莫能助！」說完掉頭而去。
過了一會，有一位和尚經過那裡，他看見有人掉在井裡，非常痛苦，而且命在旦夕，十分危險，於是動了慈悲之心，勸他：「你應按佛經所說：刻苦修行，你在井裡要好好修行，使心裡覺得好像不在井裡而是在陸地上一樣，這樣便沒有痛苦了。」井裡的人回答：「我已經快要死了，現在開始修行，如何來得及呢？我明明在井裡受苦，如何能夠覺得像在陸地上一樣呢？」和尚回答：「你既然不想努力，就認命吧！不如早死早輪迴算了。」

這時候有一位基督徒從那裡經過，聽見有人在井裡呼救，就走過去，他看見這情形，一言不發，趕快找來一條繩子，縋下去把那個人從井裡拉上來救了他。

世人好比那個掉在井裡的人一樣，處在死亡的威脅之下，受到身體和心靈雙重的摧殘而驚惶、痛苦，人面前死亡時，只勸說是沒有用的，需要的是行動，伸手去把人從死亡邊緣拯救出來。這是耶穌基督的做法，祂從死裡復活證明祂的做活成功了。

一般宗教都在死亡的此岸談論信仰問題，他們談論的不是做人處事的倫理教訓，就是教人如何克服現世的痛苦和苦悶，而對死亡則採取「跳越式」的做法，不敢面對它，從旁邊繞過去來規避它。一般宗教對克服死亡，從未提出令人滿意的根本解決對策。孔子說：「未知生，焉知死」，他對死亡的事因為不知道，所以不表示意見；佛教則藉著輪迴的信仰輕易的處理死亡的事；只有耶穌基督藉著親自經歷死亡以克服死亡而得勝，基督從死裡復活顯示死亡確實被克服了。

一千九百多年以前上帝的兒子耶穌誕生，祂到世上的目的就是要拯救全人類。三十三歲時，祂被人釘在十字架上死了，祂受刑被處死，不是因為祂犯了罪而罪有應得，祂乃是代替在罪中的人類受罰。聖經上說：「因為上帝差遣祂的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著祂來拯救世人。」（約翰福音三章17節）死後第三天，耶穌從死裡復活，回到天上的家，耶穌基督隨時還要再來。

朋友，你願意接受耶穌的拯救，不再做那個「在井裡的人」嗎？聖經上說：「由於基督的死，我們得到自由，我們的罪蒙赦免。」（以弗所書一章7節）你只要這樣禱告：「天父上帝，我相信耶穌是您的兒子，我願意接受耶穌基督做我生命的救主。我現在就邀請耶穌住在我心中，謝謝您使我得自由，罪得赦免。奉耶穌基督的名求，阿們。」（阿們的意思是誠心所願）