Page 1 - 欲望的門訓
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從「腦」的門訓,進階到「心」的門訓 欲望的門訓
本書深入淺出地引介了蘇明思著名的奧古斯丁
式洞見:塑造我們生命的,不是我們的想法或
Ң們可能已經習慣了門徒訓練就是不斷地學習,一課接著一課,要學
行為,而是我們最深愛的那些事物。
初信造就、信徒成長、查經方法,還有事奉訓練、協談諮商、敬拜領
提摩太.凱勒(Tim Keller)
會,彷彿只要信仰的知識與技能愈多,我們與門徒的距離就愈近了。我
們其實都被笛卡兒的「我思故我在」給綁架了,以為門徒生命的重點是
在腦袋的認知上。 蘇明思以其特有的輕鬆自在、活力與洞見,在
ᘽܠ(James K. A. Smith)是加爾文
這本引人入勝的書中,不只提出我們應該要愛
學院的哲學教授,擔任該校應用改革神學與
作者蘇明思卻強調,門徒不能是那種只有一顆大腦袋的公仔型人物,基 一切從「心」的習慣開始 什麼,也探討人當如何學會去愛這些應該愛的
世界觀的講座教授。作為一名獲獎作家和著
督的門徒得要有「心」。心雖然很抽象,但會具體呈現在所愛的人事物 事物。
名演說家,他以獨特的轉譯與詮釋天賦成為
上,那就是我們的欲望。欲望一詞在當代看來好像很負面,其實它並不 沃弗(Miroslav Volf)
思想領袖,在學術界、社會和教會之間架起
壞,因為人是目標導向的受造物,會想要探索未知,尋求方向,積極迎
了橋梁。
向目標,這些都是欲望的正面特質。欲望是神賜給人的禮物,是人類力 我們是否真的愛我們以為自己愛的事物呢?對
蘇 明 思 著 有 多 部 具 影 響 力 的 作 品 , 其
量的來源。只是我們必須留意欲望的方向,因為如果欲望失序了,我們 於努力誠實回答這個問題的人而言,這不是一
中Desiring the Kingdom 及《與後現
崇拜的目標就會從上帝,迅速地飄移到各種敵對上帝的偶像。 個讓人舒服的問題。蘇明思督促我們誠實作答。
210mm Postmodernism? )榮獲《今日基督教》 《欲望的門訓》指出,基督徒可以藉由教會的崇拜與禮儀,讓內心的欲望 欲望的門訓 亞倫.傑考布斯(Alan Jacobs)
代大師一同上教會》(Who's Afraid of
(Christianity Today)圖書獎。他經常為《華 恢復到正確的方向。這方法在日新月異的現代,看似古舊過時,卻是歷 一切從「心」的習慣開始
爾街日報》、《紐約時報》、《書籍與文化》和 久彌新。禮儀幫助我們把欲望重新定序,門徒的心思一旦有了正確的指 《欲望的門訓》以淺顯易懂的方式引介了蘇明
ᒤ ᘽ 思的學術成果。為了重新去想像門徒訓練這項
《刺蝟評論》等雜誌和報紙撰稿。他還擔任 向,生活、家庭、事業才能逐漸步上正軌,不被潮流帶著四處跑。 ᘽܠJames K. A. Smith/ ഹ
ᅑ ܠ ᒤᅑ / ᙇ 任務,這本書應該成為每位牧師、信徒領袖、
《影像》雜誌的主編。
ā ā 父母的指定讀物。
蘇明思和妻子迪安娜(Deanna)從小學時 心之所愛,比腦中所知,更加重要;就讓蘇明思來開路,協助二十一世 ᙇ ഹ
You Are
期就認識了,目前定居在密西根州大急流 紀的教會,門徒訓練再升級。 米歇爾(Jen Pollock Michel)
市,有四個孩子。他們是堅定的城市居民,
喜歡園藝、旅行、和朋友一起喝葡萄酒,以 蘇明思給了我們一份具有深刻洞見的禮物,讓
及跟他們的瑪律蒂波犬Kirby一起蜷縮在沙 NT$380 設計/黃志雄 What You Love: 我們可以尋找並尋見我們真實的需要為何。
發上。 拉伯頓(Mark Labberton)
校園 The Spiritual Power of Habit
校園書房出版社 A1705 ˣᆀ߁ ᜫߚጓᏍЫ੭ʃ܀Ъ٫
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