Vol. 67 No. 2 Apr.-Jun. 2025｜與受造世界一同更新
封面裡 關於2025《校園》改版，回答讀者的常見問題 編輯室
【編者案頭】屬靈勒索背後，有溫柔良善的你我祂 嚴建基
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【編輯室監聽中】讓我們在教會好好說那「不好說」的權力課題 編輯室
封面故事
屬靈勒索：教會中的權柄陷阱
Part 1 何謂「屬靈勒索」？
【聖經篇】從耶穌視角看屬靈勒索：聖經、語言學、宣教學的整合 歐雨虹
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「什麼樣的言語會構成屬靈勒索？因人、因環境而異。同一句話，被『不同權力位置』的人說出來，會有完全不同的『影響』。在一個強調順服權柄和『順服就蒙福』的環境裡，就算擁有權柄者只是『邀請』或『建議』人參與服事，也容易讓人倍感壓力、難以拒絕。」
歐雨虹將語言學、宣教學理論與聖經經文整合，讓我們從主耶穌被撒但試探的敘事當中，學習如何面對屬靈勒索。
【故事①】當Z世代屬靈勒索難題遇上馬丁．路德 陳雅音
屬靈勒索有可能根源於符合聖經的教會增長目標嗎？
勒索者有可能是熱心服事的牧者嗎？
勒索的手段有可能看似愛的表現嗎？
以上皆有可能。
事實上，當教會增長目標變成聚會人數的「業績壓力」，當熱心服事的牧者看待信徒的態度變成功利主義，當愛心的牧養成為提升業績的手段，屬靈勒索就可能出現。
Z世代神學生陳雅音分享在教會的親身見聞，嘗試利用馬丁．路德的牧養神學，與今天教會的屬靈勒索現象對話。
【歷史篇】從世代碰撞到彼此攜手：以台灣教會近年發展看 跨世代同行願景 張聖佳
很多時候，屬靈勒索不見得是權力不對等或有權者肆意濫權的後果，而是世代差異、對權力的運用有不同理解的後果。
張聖佳梳理過去四十多年，台灣社會和教會相互影響的發展歷史，解釋為什麼對於教會長輩而言的「屬靈權柄」，在年輕時代眼中會變成「屬靈勒索」。
他更引介大公教會的屬靈資源，說明如何透過對話與聆聽，解決今天教會治理的難題。
【故事②】牧者也（被）勒索？從牧養理念、溝通文化、教會體制說起 Anselm
我們傾向將基督徒簡單劃分為牧者和平信徒兩類，對兩者各有刻板形象：牧者有牧養權柄、受尊敬，平信徒則謙卑地聽從牧者的教導。
談到教會內的屬靈勒索，我們會將勒索者和被勒索者的角色，自然而然地對號入座，想像牧者對平信徒施以屬靈勒索。
然而，實例卻告訴我們，牧者也有可能被屬靈勒索。
Anselm傳道分享在服事的教會被資深牧師屬靈勒索的親身經驗，讓我們看見教會領袖權力不受限制的後果，反思如何從牧養理念、溝通文化、教會體制著手，共同建造更加健康與合神心意的教會。
Part 2 如何避免屬靈勒索？
【牧養篇】柔和謙卑的權柄：林道亮和周聯華教我如何牧養 江回得 受訪 ╱編輯室 輯
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基督徒在民主社會氛圍中談「權柄」，的確是「敏感」和「不好說」的。
因為這往往會讓人聯想到社會新聞所揭露掌握權力者的腐敗和傲慢，或者無權弱勢者在街頭抗爭的悲壯。
江回得牧師卻以屬靈的詞彙，溫柔地表達在教會談論權柄的可能——關鍵就在基督的榜樣。
他也分享從林道亮牧師和周聯華牧師的言教身教所汲取的教牧養分，務實易懂，且禁得起時間考驗，值得教會的牧者、輔導參考。
【社會篇】屬靈勒索防治策略：門徒培育、心理建設、體制改革 王燦槐
基督徒社會學家王燦槐致力從事性侵害防治工作，擁有多年管理社福機構經驗，曾獲邀到中華福音神學院講授牧養倫理。
對於教會的屬靈勒索現象，她抱持局內人的同理心和觀察家的學術高度，探討屬靈勒索的定義、心理影響、倫理挑戰、權力失衡因素，以及防範策略，值得每一位基督徒參考。
【網紅篇】網紅迺哥談教會權力潛規則：給年輕人的真心提醒 莊迺民 受訪 ╱編輯室 輯
作為年輕基督徒的你，在教會覺得自己人微言輕，在屬靈權柄之下不敢表達自己嗎？
年輕基督徒有什麼更好的方法與握有權力的人相處？
如何預備自己領受上帝所託付的權力參與治理教會？
莊迺民作為牧養青少年的新生代傳道人，既熟知他們信仰生活實況，又了解教會權力關係的潛規則，透過整合聖經教導，幫助我們與在上掌權者打交道，成為善用權力的好門徒。
【神學篇】熱心基督徒容易有屬靈勒索體質？基要主義的思潮因素 鄭仰恩
釀成屬靈勒索的因素有好幾個，包括歷史、文化、權力結構、教會治理制度等。
但其實還有一個重要的因素，就是神學思潮。
鄭仰恩簡介基要主義的發展，解釋一些立意良善、忠於信仰、為主大發熱心的基督徒，為什麼會容易落入屬靈勒索的陷阱，成為加害者？
如何不成為屬靈勒索者？7個意識到自己正在屬靈勒索的檢查表 金子煥
要避免「屬靈勒索」，我們必須重新思考信仰中的權力運作，確保我們的教導與勸勉不是基於恐懼、內疚或操控，而是真正出於愛與尊重。
要意識到自己是否正在屬靈勒索別人，可以從以下幾個面向來自我檢視。
如何面對屬靈勒索？ 金子煥
要避免「屬靈勒索」，我們必須重新思考信仰中的權力運作，確保我們的教導與勸勉不是基於恐懼、內疚或操控，而是真正出於愛與尊重。
要意識到自己是否正在屬靈勒索別人，可以從以下幾個面向來自我檢視。
時事╱觀點
【非讀book】《被遺忘的創世記》書評 廖偉傑
【神學前沿】AI：21世紀人類的普羅米修斯困境？ 吳仲誠
人工智慧（AI）正以前所未有的速度發展，改變我們的生活、工作，甚至對信仰產生深遠影響。
面對AI時代，人類是否正處於新的「普羅米修斯困境」？
本篇文章從神學角度探討AI的倫理挑戰，並思考教會如何回應這場科技浪潮，讓信仰不僅是指引未來的燈塔，更是與時俱進的智慧之源。
邀請您一同思考：當AI越來越強大，我們該如何持守信仰，並以愛與智慧回應這個時代的挑戰？
【北美筆記】愛的秩序——川普主義的神學悖論 王凡
川普主義透過基督教語言與神學概念，成功動員美國保守基督徒選民，推動符合保守派價值的政策。
然而，這些政策的背後存在著嚴重的神學悖論，特別是將「愛的秩序」與「昭昭天命」套用於政治決策，可能導致信仰的工具化與國族主義化。
這樣的神學應用，究竟是在維護基督教信仰，還是僅僅成為政治權力的掩飾，仍值得深思。
或許我們可以說，川普及其政策，本質上來說，根本不是神學議題，而是政治議題？
聖經╱神學
【CT觀點】關於屬靈權力，我們並不是要完全放棄 沃恩茲 著 ╱Yiting Tsai 譯
擁有權力的人，應當戒慎恐懼。
【動漫靈修學】《人的墮落與上帝形像：論瘋狂假面在後現代基督教信仰的角色特性》讀後感 偽神學家
到底什麼原因，使我們看瘋狂假面為「瘋狂」？更應該用原本的語言說，為什麼我們會覺得他「變態」？
【舊語新知】如果「聖經神學」也是一種「歷史神學」：回應吳國安《什麼是歷史神學》 張楷弦
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這篇文章探討了「聖經神學」與「歷史神學」的關聯，回應吳國安的觀點，帶領讀者思考：若聖經神學本身也是一種歷史神學，對我們理解信仰的歷程有何影響？
透過深入分析，我們重新檢視聖經如何在歷史脈絡中形塑神學，也提醒我們信仰不僅是抽象觀念，更是在歷史與實踐中的活潑見證。
這是一次知識與信仰的對話，邀請你一同思考，如何在傳統與當代詮釋間找到信仰的真實性與活力。
【神學前沿】基督新教信義宗與天主教對於因信稱義（成義）的不同看法 麥健朗
閱讀╱故事
【拉比傳奇】先知盧布林的襯衫 周學信 著 ╱金子煥 譯
這個故事不僅僅是講述「襯衫」如何變成「聖物」的過程，更挑戰我們對「正義」與「恩典」的理解。
上帝的正義不是簡單的因果報應，而是超越人類邏輯的奧祕。
我們不應該太快下判斷，因為上帝的視角遠超我們的理解。
盲從傳統的道德判斷、過度依賴外在的穩定性（如制度、約定俗成的價值觀），可能會讓我們錯過更深層的神聖智慧。
這個故事的意義，不在於它提供了一個確切的「標準答案」，而在於它讓我們重新思考：「我們真的理解什麼是公義嗎？我們的評判標準真的是上帝的標準嗎？」
【群學龐思】十年之後 陳宗文
理性是近世普世價值的基礎，但信仰的呼召超越理性，如杜勒所示。
潘霍華在《十年之後》中檢討納粹政權，勉勵信仰群體。
而陳宗文認為，如今科技掩蓋世代的危機，面對未來十年，我們需慎思選擇。
【寶貝之愛】我們與罪的距離！ 明明
因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上我，使我不能昂首。
這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。
——詩篇四十12
【讀書趣】新書上架 金子煥 輯