● 布魯格曼──土地神學作為聖經神學的主題:
《土地神學》最初付梓時,正值我對舊約進行反思的關鍵時刻。我所做的反思,與當時舊約研究的大體轉變和發展,有著相似的特質。雖說舊約這個學科所發生的巨變交錯複雜,造成這般巨變的因素,也同樣複雜,但大體而言,此一巨變最為重要的意涵是,過去強調「上帝在歷史中的大能作為」(God’s Mighty Deeds in History)的趨勢,已經式微了。這樣的轉變也同時意味著,這個學科將要告別過去將歷史與自然、時間與空間對立起來的二分法。
正是在這樣的背景下,我開始看見,就神學表述而言,舊約並非總是關乎「作為」,而是關乎處所(place)──明確具體的地產,具有強而有力的應許,也為了身處於該處所而有策略地規畫。一旦看出這一點,接著自然就會看見以色列的前途是在無地(在曠野、被擄)和居地/安居(landedness)間擺盪的辯證──後者可能是佔有土地,可能是對土地的期望,也可能是對失去土地的悲痛。《土地神學》此書的論點正是在這樣的基礎上成形、探討,關乎土地的每一個層面,都涉及盟約妥拉的那位上帝。
故此,「土地」作為一個神學主題絕不單純,且絕不能如我當時一開始寫作時那樣,以無知的態度來處理這個主題。舊約那股藏於土地主題本身的暴力,多多少少受制於土地和妥拉/律法書之間的關係。這層關係在申命記的神學和先知傳統裡都很明確,只是,當年也如同現代一樣,土地意識型態無疑帶有無窮的想像力和無止境的能量,規避了經文本身規定的明確壓制。一篇土地意識型態的評論,要能夠更完整地專注在妥拉/律法書傳統上,這是很重要的,因為該議題同時關係到經文傳統本身,也關係到以色列現代的軍事情勢,以及許多衍生出來的現代詮釋,尤其是目前正發生在美國的軍事帝國主義新潮流。申命記的傳統不斷重複並且堅持擁有土地和遵守妥拉/律法書兩者之間的連結。
「恐怕你心裡說:『這貨財是我力量、我能力得來的。』你要記念耶和華—你的上帝,因為得貨財的力量是他給你的,為要堅定他向你列祖起誓所立的約,像今日一樣。你若忘記耶和華—你的上帝,隨從別神,事奉敬拜,你們必定滅亡;這是我今日警戒你們的。耶和華在你們面前怎樣使列國的民滅亡,你們也必照樣滅亡,因為你們不聽從耶和華—你們上帝的話。」(申八17.20)
關於研究方法我也想說幾句話。我寫這本書的時候,明白當時土地主題的歷史批判學進路本身尚不夠健全。而《土地神學》的原意是想超越歷史批判學的議題,回應當代的土地危機。所謂當代,是指我的寫作年代,發生了關於土地的爭論,包括以巴土地議題、環境問題和農地危機。如何超越歷史批判學的觀點,在當時完全沒有清楚的定見,於我如此,於該學科亦然。溫克(Walter Wink)在那個時間點發表了他著名的定論:歷史批判學之「破產」。此外,由蔡爾茲(Brevard S. Childs)所提出、後來發展為「正典批判學」的主張也初次登場,他嘗試要讓聖經脫離歷史評價的支配。然而,之後發展出來超越歷史批判學的方法,在該時期並不明朗,因此批評拙著缺乏神學精確性及清晰思路的人,確實有其道理。
自此,修辭批判學和社會科學進路在現代與歷史批判學並駕齊驅,方法論的問題自然因而變得比較清楚。社會科學這個新方法,包含了意識型態批判學在其中。如今書寫土地相關著作的方法,理所當然會比我之前的寫法更加精確且清楚,而我的方法則反照出該研究學科在我寫作年代的狀態。縱使將聖經當作「神聖經文(Scripture)」來做神學性的閱讀,確保了步驟的正當性,但在方法上缺乏清晰度,當然就反映出我們對於如何超越歷史事件,普遍認知不足。
如今不比當年我寫書時,土地文本意識型態的力量必須納入考量,並理解這樣的表達如何有利於土地擁有者的意識型態正當性,或是相同的文本如何有利於那些目前無力掌握任何土地,卻期待接收土地者的盼望;這類的方法才是恰當的。
無論如何,拙著嘗試解釋清楚,聖經信仰──以及聖經的上帝──不能夠脫離世界真實公眾生活中的社會政治和經濟層面。儘管在拙著之後,陸續有許多種詮釋和方法論問世,這本書依舊是學術發展動向的里程碑,即便現在看來是個遙遠過去的紀念碑,因為現在的詮釋處理更多整體性的信仰議題,以及生活現實的議題。
(本篇文章摘自《土地神學》第二版序)
在今日的資本主義世界中,土地往往被看為商品,可以任意取用或棄置,這些都反映了人類生活的「離地」窘境,製造出無數「失根」與「無家可歸」的漂泊心靈,也使土地遭受濫用與破壞。本書中,舊約泰斗布魯格曼從土地的角度,重溯了從舊約到新約的壯闊歷史發展,申明土地在聖經信仰當中所具備的歷史與群體面向及土地的豐富神學意涵:「土地不是單純的空間場域,因為它不只是歷史的舞台,也是聆聽上帝話語的地方,更是立約的空間,是錯位的心靈不再流離,而能享有安慰,更新力量、追逐夢想的所在。」
從聖經的角度來看,人無法離開土地而生活,土地是立約的上帝所賞賜給人類的禮物。不論是面對普世人類與土地的疏離,或是土地正義等社會經濟議題,本書所展現的歷史縱深、神學反思的深度,以及連結聖經文本與今日世界的嘗試,都是今日公共神學論述不可或缺的資源。