● 托馬斯‧阿奎那生平故事：

多數人視阿奎那為中世紀教會最偉大的哲學家和神學家。他首倡神學與亞里斯多德哲學的混合。
阿奎那是那不勒斯阿奎諾伯爵的兒子，從小在凱西諾的本篤修道會學校接受教育，父母期望他加入本篤修道會。一二三九年他進入那不勒斯大學，受到新近成立之道明會的吸引，家人發現之後，堅決反對，四個兄弟將他綁架，帶他回出生地羅瑟佳，軟禁了十五個月。然而，一二四四年，他還是加入了道明會。
一二四五年，阿奎那在巴黎的聖雅各修道院，開始在大亞爾伯特的門下受教，大亞爾伯特向他介紹了亞里斯多德的思想。阿奎那隨同大亞爾伯特到科隆，開始教導生涯，數年之後，返回巴黎大學任教，精通神學，為「托鉢乞食」的募緣修道團體（Mendicant order）3與巴黎大學世俗的博士們展開辯論，並開始了《哲學大全》（Summa contra Gentiles，原名《反異教大全》）的寫作，這是他為傳教士而寫的護教作品，並為自然神學辯護。由一二五九年至一二六八年，他出任義大利教廷秘書，與亞里斯多德著作的首席翻譯家穆爾貝克（William Moerbeke）為友。此時開始寫作他的三大冊鉅著《神學大全》（Sunma Theologica）：探討創造萬物的神、人怎樣回歸神、以及基督的位格和工作如何成就人類的救恩。一二六九年，阿奎那被召回巴黎，在該地與布拉邦的西格爾（Siger of Brabant）、派開姆的約翰（John Peckham）、巴黎主教坦皮爾（Etienne Tempier）等人的哲學教義對抗。他抱病出席第二屆里昂會議，卻在旅途中離開人世，一二七四年三月七日在福沙諾瓦的西篤修道院過世。阿奎那於一三二六年封聖、一五六七年被尊為教會博士，其學說在一八八○年被教皇利奧十三世正式定為天主教的官方神學。
（參第2章 A.1.a.；第7章 A.3.b.；第18章「五路論證」，Five Ways）