Vol. 66 No. 1 Jan.-Feb. 2024｜與受造世界一同更新
【編者案頭】生命中不能承受之「經」？ 嚴建基
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還記得剛信主讀經時，所感受的驚喜和溫暖嗎？
那時候我們純真地渴慕上帝的話語，與祂親近，體會聖靈的亮光。
可是，隨著聖經知識和屬靈經驗累積，
我們發現讀經並不單純，反而承載生命的弔詭和屬靈的分量，
這反映在本期雜誌的標題：我讀聖經還是聖經讀我？
封面故事
我讀聖經還是聖經讀我？
好消息：讀經很危險！
當「我讀聖經」的時候，
得小心受主觀好惡和經驗影響，錯誤理解經文意思。
當「聖經讀我」的時候，
上帝藉著經文光照我們「來真的」跟隨主，我們卻可能萬般不情願。
本期雜誌透過7位讀經者，
見證這「危險的玩意」，
如何讓我們更喜愛神話語，更喜樂地活出祂的旨意。
【讀經前的信仰觀】讀經者的3個形式指引：開到信仰詮釋學的水深之處 曾慶豹
讀聖經之前，你通常會做什麼準備工夫？
禱告默想？翻閱註釋書？
曾慶豹帶我們回到他初出茅廬的歲月，
分享作為人文學者和基督徒的雙重身分，
如何使他的信仰生活更豐富。
他更把淬煉多年的信仰心得，歸納為「三個準備」，
幫助我們在知性和靈性上做好準備，
研讀上帝的話語。
【讀經前的知識觀】讀經不只「讀」經文：讓社會科學方法帶你走進聖經背後的世界 張楷弦
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為什麼聖經那麼難讀懂？
可能是因為聖經的語言、成書年代、所記載的風土文化與我們有很大的距離。
新銳聖經學者張楷弦提出透過「社會科學方法」來讀經，
讓我們不單閱讀上帝的啟示（經文），
更置身經文背後的世界，體會上帝的啟示如何進入人間，
改變當時社會，翻轉祂子民的生活。
藉著進入有血有肉的聖經世界，
我們會更懂得辨識上帝昨日、今日，乃至未來的作為。
【讀經前的服事觀】要帶查經的看這裡：教導聖經的屬靈態度和必勝思維 劉光啟
回顧兩千年教會歷史，讀經從來不是個人的事。
基督徒在信仰群體中的講道、主日學、小組查經等場合，
透過牧者、輔導、小組長等教導聖經的人，
增加對聖經的認識。
因此，我們都有可能成為廣義的「聖經教師」。
資深牧者和神學院老師劉光啟以三十多年的經驗現身說法，
分享教導聖經時應有的態度以及有效的思維。
【為自己而讀經】給沒有讀經習慣的你：眼、耳、心的感官讀經法 劉加恩 受訪 ╱編輯室 採訪整理
為什麼聖經的上下文那麼重要？
為什麼很多牧者認為紙本聖經勝於電子聖經？
從零開始建立讀經習慣的祕訣是什麼？
新一代牧者學人劉加恩用最動人的故事、最坦率的語言，
分享一套解經框架（用眼睛來讀上下文）、日常應用（用耳朵來聽經文）、牧養關懷（用心為教會而讀經）三方面兼善的感官讀經法，
幫助我們重新愛上聖經。
【為學生而讀經】當青春遇上聖經：帶學生歸納法查經的心得 陳文弘
《校園》雜誌與校園福音團契互為夥伴，
在過去六十六年一起耕耘學生福音事工。
本期雜誌邀請校園福音團契的陳文弘傳道撰文。
他透過多年研習和教導學生歸納法查經的經驗，
向我們分享歸納法查經的特色和實作步驟。
【為社會而讀經①】關注邊緣人的讀經行動學 邱凱莉
「跟別人一起讀經很重要。
身邊有查經夥伴可以挑戰自己習慣的視角，
願意提出困難的問題質問自己的信仰，是非常重要的。
我認為查經好像運動一樣，
自己在家裡讀經會偷懶，
或者缺乏動力。
但是，身邊有信仰夥伴，
就好像運動的時候有同伴一起，
艱辛的訓練也會容易許多了。」
編輯室採訪邱凱莉老師，
從聖經詮釋學角度和讀經生活的日常經驗，
分享如何與神同行、活出聖經。
【為社會而讀經②】不與世界為敵的讀經藝術：用聖經修補社會撕裂 毛樂祈
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一些基督徒認為自己與非基督徒之間有一條無形的界線：
我們以上帝國為念，他們則被俗務纏繞；
我們積存財寶於天，他們則追求必朽的瑪門。
隨著基督徒愈加「虔誠」、社會愈加世俗化，
這條無形的界線逐漸成為敵我分明的鴻溝。
這也許解釋為什麼領人信主愈來愈困難。
毛樂祈介紹《聖經的批判理論》（Biblical Critical Theory，暫譯），
分享「不與世界為敵」的讀經藝術，
鼓勵我們以和好的態度讀經，
進而活出和好的見證。
【編輯室監聽中】《校園》消失了性別界限嗎？ 編輯室
二○二三年九、十月號〈新男性情感革命〉出版以來，
一些讀者不約而同地指出其中一篇封面故事文章「以世俗學術批判信仰」、「性別觀點不符聖經」，
更以此懷疑《校園》是否「背離二○一七年出版《消失的性別界限》時的立場」。
我們有怎樣的回應？
時事╱觀點
【我見我思】門徒導向的聖經共讀：顛覆你對聖經閱讀的理解 莊信德
你出席歐洲頂級行程的行前說明，
聆聽資深導遊精采的旅程規畫，
最終卻沒有出團，
因為當燈光打開，原來一切只是旅行社舉辦的VR虛擬實境。
你願意參加這旅行團嗎？
究竟什麼才是真正的聖地旅遊？
參加耶路撒冷旅行社，
還是報名錫安旅行社、加利利旅行社⋯⋯
如果我們沒有真正地踏上聖地，
一切有關聖地知識的綜合依然不等於聖地的現場。
這篇文章獻給真正想要上路的你！
【講座報導】對中共強硬的藍，對中華民國寬容的綠：政治與信仰座談會報導 編輯室
二○二三年十一月十九日，
《校園》雜誌首次與《新使者》雜誌、台灣基督長老教會濟南教會「神學禮拜日」共同舉辦
「2024怎樣選？民主社會中的基督教會〔座談會〕」，
邀請中央研究院法律學研究所的許家馨研究員，
以及李登輝基金會執行長、淡江大學歷史學系兼任助理教授鄭睦群老師擔任講員，
探討在這個關鍵的時刻，
如何從信仰思考，
基督徒在民主政治中扮演什麼樣的角色。
【Open講時事】後疫情與科技蓬勃的時代下，教會之危與機 黃樂祈
「我們應該繼續線上聚會嗎？」
二○二二年二月，《紐約時報》的觀點版曾經出現過以上討論，
原委是讓讀者回應一位北美聖公會（ACNA）牧師所撰寫的文章〈為什麼教會應該暫停線上聚會〉（Why Churches Should Drop Their Online Services）。
一年多過後，全球疫情已過，
昔日各地的人流管控政策已告絕跡，
但教會對於線上聚會的角色與功能，
並沒有隨著疫情的結束而止息。
後疫情年代，
數位神學（digital theology）難免成為教會必須正視的顯學之一。
【北美筆記】宗教、種族、恐怖主義 王凡
任何以「上帝」、「大義」，
甚至「為義受逼迫」之名發起有形無形的戰爭與對抗，
我們都應該小心謹慎以對，
因為這些名義會遮蔽我們的雙眼，
使我們看不見任何一方的邪惡與弱小：
將我們的敵人妖魔化，
也將我們自己受害者化。
【CT觀點】好的讀經工具，壞的讀經方式 胡梅爾 著 ╱思慕 譯 ╱Yiting Tsai 校
【CT觀點】國際禱告殿創辦人畢邁可面臨性侵指控 Kate Shellnutt 著 ╱Yiting Tsai 譯
影像╱文化
【群學龐思】經典的拼裝與詮釋 陳宗文
創意或惡搞？這是個問題！
拼裝經常出現在我們的生活中，
打破經典與流行界線，
帶給我們許多創意和發想。
然而我們的信仰，
是否也如同拼裝一樣，
按著生活上的需要，
憑己意將經典取來，
拼裝成我們期望的樣子？
陳宗文盼望我們的信仰，
和我們所行的能互相滲透，
直到無法被解析何為表面的行動，
何為深沉的信仰。
【CT觀點】亞當的孤獨並非因為他「單身」 丹妮爾．崔威克 著 ╱Yiting Tsai 譯
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聖經╱靈修
【河馬說書堂】電磁學之父——馬克士威爾的故事（一）：莊園的童年與孤獨的孩子 張文亮
如果我能看得更遠，那不是因為站在牛頓的肩膀上，而是站在馬克士威爾的肩膀上。
在科學界，能夠改變世界的只有馬克士威爾的電磁學公式。
—德國物理學家，相對論的提出者愛因斯坦（Albert Einstein，1879∼1955）
牛頓之後，科學界最重要的物理數學家，是馬克士威爾。他由土星環的研究，開展氣體動力論，指出土星環的存在，就是氣體動力論的實證。他將物理與天文連接，成了近代天文物理的重大發現。
—英國數學物理學家，量子力學大師金斯
（James Jeans，1877∼1946）
【尷尬少年遊】故事逆襲者——史賓尼利 黃瑞怡
做對了，失敗也是一種成就。
—史賓尼利，二○一九年蓋茲堡學院畢業致詞
對辛可夫來說，黑不只有一種，而有許多種。衣櫥裡有黑，床底下有黑，還有他永遠抓不到的抽屜裡的黑。無論他開抽屜的速度有多快，光都比他更快。跟大多數孩子不同，辛可夫並不怕黑。他裡頭似乎帶著自己的陽光—他是一個陽光瓶子—即使當他躲在黑漆漆的壁櫥裡。
—史賓尼利，《贏家》
【寶貝之愛】以潔的見證：聆聽聖經聲音的姊妹！ 明明
【讀書趣】新書上架 金子煥 輯