Vol. 65 No. 4 Jul-Aug. 2023｜與神同行看世界
【編者案頭】牧師與AI牧師的講台大對決 嚴建基
今年六月九日，
德國教會舉行一場由人工智慧（AI）主持的崇拜。
當中百分之九十八的內容由ChatGPT製作，
聊天機器人透過螢幕上非裔牧師的形象，
向現場三百多名會眾講道，
勸勉他們「為了持守信仰，必須禱告和定期出席聚會」......。
【寶貝之愛】封面裡無論將來選什麼職業 明明
「凡我所做的，都是為福音的緣故，為要與人共享這福音的好處。」（林前九23，和合本2010）
封面故事
聽˙講道求生指南
如果你覺得聽∕講道就像走進迷宮的話，
你就需要這些求生工具。
【歷史視角】 講壇不是一天建成的：講道大歷史 編輯室 整理
【會眾視角①】 聽道者聯盟，集結！ 編輯室 採訪
基督宗教的講道發展已有兩千年左右的歷史，
然而被記錄的對象多是講道的人，
至於台下聽道的人到底在想什麼，
大多只能從（成功的）講道者的傳記故事去推敲。
本次編輯室匿名採訪了四位年輕的「聽道者」，
讓我們透過他們的分享，
一窺聽道者們的內心世界吧！
【講員視角①】 牧師面臨講道批評#辛酸畫面流出 編輯室 採訪
身為牧者，
他們的講道難免會被會眾品頭論足，
卻很難有機會述說和解釋，
他們在預備講道時的困難或苦衷。
編輯室同樣也匿名採訪幾位牧者，
將牧者們的辛酸血淚全部公諸於世。
【講員視角②】 當會眾睡著時：講道你比我想的還要複雜 Mike Leake 著 ╱Yiting Tsai 譯
有時候，
他們睡著不是因為覺得你的講道很無聊，
而是有更多其他的原因。
【講員視角③】 神學院畢業後要惡補的講道學：後疫情．數位化．新典範 劉幸枝
線上試讀
今天的講員面對兩大挑戰。
首先是後疫情生活方式和數位文化，
讓新一代聽眾難以適應過去神學院所教導的講道方式。
另外，
教會服事讓牧者身心俱疲，
缺乏餘裕來進修，
吸收最新的講道學知識。
劉幸枝是資深講員、基督教作家、講道學教師，
目前在浸神及華神兼任助理教授，
著有《講道Info：講道簡明手冊》、《講道Info：講道進階手冊》等。
就讓她藉著講道的經驗和學養，
幫助講員把講台上的挑戰，
化為牧養新契機。
【會眾視角②】 這話甚難，誰能懂呢？坐下聽道前要意識到的幾個問題 孫寶玲
線上試讀
在約翰福音中，
有好些人聽見耶穌的講論，
覺得怎麼可以「吃」耶穌！
就說：「這話甚難，誰能聽呢？」（約六60）
坐在講台下聽牧師講道的我們，
或許有時心裡也會浮現這樣的話，
覺得牧師講得太難、太學術，
又或者覺得牧師沒有在講經文、只是堆砌許多小故事，
甚或根本在胡說八道。
然而一篇聽得懂的講道不只是講道者的責任，
多年牧會與神學院教學經驗的孫寶玲，
列出幾個容易讓我們對講道「先入為『主』」的幾個問題，
幫助我們在坐下聽講道前，
預備成為能聽講道的人！
【學術視角】 新講道學演化史：從巴特的講道課到今天的多元議題 張潔
「新講道學」曾經是二十世紀神學院和教牧界的一門顯學，
深刻影響好幾代牧者。
新講道學如何從傳統的講道學蛻變而來？
到今天，
新講道學不再「新」了，
面對多元文化、網路時代的挑戰，
講道學有什麼最新的發展？
從美國杜克（Duke）神學院學成回來的張潔傳道，
透過嚴謹的講道學養和有溫度的親身經驗，
為我們梳理新講道學的歷史源流和最新趨勢。
【實踐視角】 講員日常揭密：四頁講道的用意和詩意 劉炳熹
我們可能時常觀看某些樂團演出，
自己卻不一定懂樂理或聲樂，
雖然懂一點會帶來更好的視聽體驗。
同理，
我們每週到教會聽講道，
漸漸能（自以為）分辨出講道的好壞，
自己卻不一定懂講道學。
劉炳熹牧師既重視講道的方法，
也體貼會眾的需要。
讀過這位講道者的心路歷程，
也許我們會更同理自己教會牧者的處境，
更肯定他們在講台上的努力。
【AI視角】 可以用ChatGPT寫講章嗎？：講道者的使用心得與牧養反思 林以理
線上試讀
最近常聽到研究報告說，
人工智慧（AI）將會在未來取代多少工種、導致多少人失業等。
樂觀的人不以為然，
認為AI不過是改善人類生活的工具而已。
悲觀的人則嚴陣以待，
深怕自己會被AI取代。
林以理傳道使用ChatGPT的心得，
也許能夠啟發牧者，
在樂觀與悲觀之外，
開闢第三個可能，
帶著屬靈辨識力，
讓科技成為教會的祝福。
時事╱觀點
【我見我思】阮佇天頂咧飛 陳季讓
斯托得在《當代講道藝術》論說講台的尊貴時，
強調：
「當牧者在講台上講道，
無論是君王、學者、最有權勢的人，
都得靜默地聆聽，
那奉上主之名所宣講的字字句句；
這是何等尊榮的特權。」
只是，
這樣的描述恐怕遠遠不符多數會眾主日敬拜的經驗。
【Open講時事】和解之前還有很多工作要做——教會應正視原民處境並檢視族群友善度 Ispalakan Umav
今年四月底，
台中一中園遊會前夕，
有班級竟然以歧視原住民的字眼做諧音，
放在Instagram上當宣傳文案。
內容包括「烯鐶鈉」（音近台語「死番仔」）、「的啦」、「出草」等字眼，
引發社會輿論。
【Open講時事】香港教會到了最危險的時候：受國安法威脅的堂校合作
二〇二〇年實施國安法之後，
香港居住人口出現淨移出的現象，
是二次大戰以來的首次；
大量牧者移居海外，
基督教報紙經常多頁刊登教會徵才廣告。
內外交迫的香港教會，
如今還好嗎？
讓我們透過教會與學校合作的案例，
一窺香港基督教的現況。
【CT觀點】紀念提摩太．凱勒：與他所傳講、實踐的恩典 柯林．漢森 著 ╱吳京寧 譯
沒有誰會比提摩太．凱勒（Timothy Keller）更有資格獲得「凱波爾改革宗神學和公共見證卓越獎」。
這本來會是個了不起的職業生涯頂峰。
影像╱文化
【群學龐思】對話的界限 陳宗文
同樣的信息，
在不同的傳播媒介下，
就成了不同的作品。
因此，
無論是信息的傳講者或接收者，
我們都需要注意，
信息被傳講時所在的時間、空間，
會如何影響我們所傳講和接收的信息。
【北美筆記】在生命的盡頭探索救贖：《我的鯨魚老爸》裡的幽微深義 王凡
當你生命走到盡頭時，
你會想起誰？
會有什麼憾事想彌補？
作者王凡透過電影《我的鯨魚老爸》，
帶我們在生命的盡頭探索救贖：
當一個人的身心靈在極大痛苦漩渦中時，
他們需要的「福音」是什麼？
聖經╱靈修
【講座報導】亞當與達爾文握手言和了：2023華爾頓創世記講座筆記 何太太
對於閱讀聖經，
華爾頓提出「忠實」的重要原則。
為了符合忠實原則，
讀者必須意識到，
我們和聖經作者身處在不同的「文化河流」當中；
如果我們要忠實面對聖經的字句，
就不能只憑直覺閱讀聖經。
【舊雨新知】厚賜與眾人又不斥責人的神：再思雅各書一章2∼21節的試探與試煉 吳孟翰
在雅各書中，
倘若神是「厚賜與眾人又不斥責人的神」（雅一5），
神會要先試煉人，
然後才祝福人嗎？
假如神是「按自己的旨意，用真理的道生了我們，
使我們在他所造的萬物中成為初熟的果子」（雅一18），
那我們在一開始，
豈不已經是被神祝福、
被神的真道所生？
【讀書趣】新書上架 金子煥 輯