當你看到「教會醜聞」這四個字時，不知道你心中想到的是什麼？桃色醜聞？斂財醜聞？還是濫權醜聞？如果你想在這本書中去挖掘各種教會辛辣的八卦，本書肯定會讓你失望！因為謝院長帶我們所反思的教會醜聞，範圍和視野遠超過今天我們對醜聞的理解與想像。謝院長回溯了教會兩千年的歷史，帶我們正視和反思「教會分裂」、「宗教暴力」、「規避問責」和「真相危機」這四大類的醜聞。
謝院長透過他淵博的學識，不只從聖經與神學的角度來看這些現象，同時梳理了現象背後的文化與歷史，帶領我們從「現象」看到背後的「脈絡」，進而回到基督信仰反思當下的「實踐」。心理學家馬斯洛（A. H. Maslow, 1908-70）曾說：「如果你有的只是一個錘子，那麼所有的東西看起來都像一個釘子。」或許是為何本書對研究實踐神學的我來說，實在就是本精采絕倫的實踐神學著作。謝院長在每一章中都勇敢地「指認當下」和「探索處境」，提出深刻的「神學反省」，最後拋出「更新實踐」的大方向，邀請在不同處境中的華人教會來回應。
謝院長對這些醜聞的梳理，也幫助華人教會突破以「兩百年華人教會歷史」取代「兩千年普世教會歷史」的限制，使我們能與兩千年大公教會的歷史脈絡和神學傳統連結，從過去攝取資源，同時又能與當代不同領域的學者交流互動，正面回應當代教會所面對的種種挑戰。
謝院長以基督信仰的「大公性」（catholicity），來回應宗教改革以來「教會分裂」的醜聞，強調教會合一、彼此相愛、彼此饒恕、彼此接納，並忍耐逼迫教會的人；以效法基督「奴僕君王」捨己的榜樣和「彌賽亞式的接待」，來回應打著各種旗幟（包括宗教的旗幟）奪取資源、欺壓鄰舍的「宗教／政治／經濟暴力」；以「謙卑」接受問責的心態來回應「規避問責」的醜聞；以教會作為「十架群體」，來回應後現代和科技霸權時代所引發的「真相危機」。
面對醜聞百出的教會，我們還能夠說服自己，勸勉他人要「愛教會到底」？面對醜聞，我們很容易陷入兩極之中；一端是極力為信仰群體辯護，一端是努力與那些東窗事發的信仰群體劃清界線。面對過去歷史中教會的每一樁醜聞，難免讓我們感到難為，但這些事件也像是鏡子，照出我們隱而未現的本相和軟弱。謝院長指出「愛教會到底？」這問題，最後唯有主耶穌自己能具體回答。基督愛教會的方式，既不包庇罪惡，也不與罪人切割，而是為愛捨己，用自己的道潔淨了教會，在聖約中使教會與上帝和好，也與彼此和好。
在面對這些鏡子看到自己的真面目時，我們或多或少都感到痛苦，但這也提醒我們上帝信實的愛，祂按我們的本相接待我們，並為我們罪惡付上沉重代價，為要潔淨我們，使我們與祂及與彼此和好，有份在祂榮耀的新天新地中！
