但以理書中的神學意涵非常豐富，其中和現代人最為相關的，就是在職場中該如何和不同信仰的人相處？當遇上開工拜拜、看風水、跨火爐、配合公司整體運勢等活動時，你該怎麼辦？身處非基督教文化社會，和他人解釋自己的信仰並非易事。華人文化講究以和為貴，我們非常害怕和別人不一樣，甚至有時基督徒拚命傳福音只是希望更多人和我一樣，不會顯得自己特立獨行。當這個信仰在職場上與長官、同事的想法差異很大時，讓我們感到很辛苦。
讓我們再回到但以理的情況中討論。但以理可謂生不逢時，本來年輕有為，卻不幸遭遇國家被滅、聖殿被毀，被擄到異教國家巴比倫。不但沒有選擇工作的機會，更沒有基督徒老闆、同事，甚至連國家都沒有。以現代的角度來說，像幾十代基督徒長老家出生的優良種子但以理，雖被擄後不是被當作階下囚，而是高貴的王子，他的反應卻不是立刻敬拜讚美，反而是：這算什麼，你以為這樣就能收買我嗎？你以為我看不清楚狀況嗎？「但以理卻立志不以王的膳和酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」（但一8）
但以理並沒有在一開始就以激烈反抗的態度和尼布甲尼撒王對抗，反而是「吃素菜、喝白開水」，他其實就像個平凡的上班族，每天做他應該做的事，每天朝向耶路撒冷禱告。一個這麼低調的人，有沒有人嫉妒他？有的，不然怎麼會發生獅子坑的故事？如果你的眼光一直望向你的職位、薪水，鐵定心煩；但以理卻定睛在神身上，關心他的國家興盛，人民是否過對的生活。所有在職場上的基督徒，我們可不可以只定睛在我們可以做的事上，而不要因著與別人的宗教不同而給自己帶來困擾。基督徒絕對會有辛苦的時刻，如果想要靠自己的能力發電發光，一定會很累。定睛仰望神的手，作見證的時機也在神的手中。
也許我們會困惑究竟神會不會使用我們？拜託，台灣的基督徒比例只有百分之四到五，神不重用你要重用誰呢？莊稼熟了，工人在哪裡呢？雖然我們不是年少沒有殘疾，但因神的揀選與愛，我們只需要敞開雙手，如今在這裡也可以做神要我們做的事。求神使我們發光，因著祂的愛與揀選，因此我們回應：「主，我在這裡，請差遣我。」
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