在「道成肉身」中彰顯的恩典宇宙／梁耿碩（校園書房出版社神學編輯）
如果意識到宇宙有多巨大，人類有多渺小，要進一步思考「人在宇宙中的地位」時，就不得不感到疑惑：人的存在到底有甚麼意義呢？對於人類的痛苦，不論是身體抑或心靈的，宇宙會有所回應嗎？
2014年底有一部備受矚目的電影《星際效應》（Interstellar），強而有力地把我們的目光引向人類與宇宙間的關係。故事的舞台，是即將資源耗盡的地球，而瀕臨滅絕的人類，急於在廣袤的宇宙中尋找生存的可能性。透過電影銀幕，宇宙的巨大、冰冷以令人震懾的方式呈現在我們眼前，其廣闊或許是「數百億光年」：一個可以描述，卻難以想像的數字，我們所生長的地球，則是孤懸於其中。如果意識到宇宙有多巨大，人類有多渺小，要進一步思考「人在宇宙中的地位」時，就不得不感到疑惑：人的存在到底有甚麼意義呢？對於人類的痛苦，不論是身體抑或心靈的，宇宙會有所回應嗎？這個物理的宇宙，超越我們所能想像而存在的真實世界，幾乎成了二十一世紀人思考任何問題時，無從逃避的背景。
超乎眼睛所見的「真實」
由此，就讓人不由得佩服起二十世紀的文學家、護教者以及神學家魯益師的視野。當他在二十世紀中葉書寫《痛苦的奧祕》時，首先就意識到對於宇宙的認識所引致的種種疑惑：這個空盪且終將崩解的宇宙，對人來說是友善的嗎？人在其中的地位與意義會被取消嗎？更進一步說，在這看似對人的存在無動於衷的宇宙裡，我們可以認為有一位良善的神存在嗎？
然而，以此為出發點的魯益師，並不讓自己深陷在浩瀚的物理宇宙，落入虛無或唯物的結論。事實上，真正完整的宇宙觀，所要考慮的事項不僅止於可見宇宙的實存（Reality），還有另外幾種層面，是我們在建構完整的宇宙觀時不能遺忘的，那就是魯益師所說的基督宗教起源的四個線頭：畏服神秘（並非起源於對於可見宇宙的推論）、普遍的道德律、以及兩者的結合：「將所敬畏的神秘力量化作必須遵行的道德律守護神」。而最特別的是第四個要素，則是在人類歷史中所發生的真實事件：道成肉身的耶穌基督的行動與言說，自我宣稱為宇宙萬物的創造者與道德律法的頒布者。宇宙的奧秘或法則，乃是包含在這四件事當中；這四件事，在訴說宇宙的實存之本質。而四者中至為關鍵的，當然就是「道成肉身」這一驚天動地的歷史事件了。
道成肉身的耶穌不斷說著這樣的信息：只有失去生命，才能真正得著生命；這不僅是讓人感動的屬靈格言，更是「道成肉身」這個歷史事件向我們訴說唯一、真正關鍵的宇宙運行法則。巴恩斯在《上帝的混沌理論》正是這樣提醒我們，這個捨棄（失去生命）與回轉（得著生命），乃是不斷進行的一個過程；這個轉向，乃是發生在許許多多難以預計、也不受期待的改變中：突然失去工作，突然發現自己得了癌症，伴侶突然離開了……。上帝來找碴嗎？為什麼不讓我們自己安安穩穩地過下去呢？「以為我們不需要神的恩典，就能維繫我們所擁有的一切事物。」這個幻象，這個對於真實的錯誤理解，強而有力地統治著我們，而這個幻象需要被打破。在這些令人驚駭的變動中，我們意識到未來將會有天翻地覆的轉變：生活，再也不會一樣了。來到上帝面前的禱告，是帶著更多的恐懼、焦慮和不安，但是，我們也會感受到，和上帝之間的關係同樣也是回不去了，一定要更深、更多地抓住祂，否則，自己是撐不下去的。在這些變動中，我們更深的轉向滿有恩典的上帝。「他們不再一樣了，不是變得更好或更糟。……悲傷改變了他們的生命，悲傷扭轉了他們。現在他們看到生命的另一面，以及另一面的神，這一面只有失去深愛之人才能看得到。」（《上帝的混沌理論》，143頁）
生命中遭遇到的捨棄與失喪，讓我們如同《星際效應》中被留在地球上的那對兄妹一般，以為出發尋找新世界的父親早已忘記他們，不會再回來。然而，當我們以為在這看似冷漠、虛無的宇宙中，人的生命已經被遺忘撇棄時，在道成肉身的基督身上，我們清楚看見了上帝向宇宙伸出的恩典之手。
在捨棄與回轉中，轉向恩典的宇宙
這樣看來，也許我們可以從宇宙觀，或謂宇宙本體的角度，回頭來重新思索魯益師在《痛苦的奧祕》中最著名的一段話：「在我們的喜樂中，上帝輕聲細語；對我們的良心，上帝揚聲直言；在我們的痛苦中，上帝大聲咆哮──痛苦是上帝的擴音器，要叫醒這聾聵的世界。作惡之人要是還快樂幸福，表示其人渾然不覺自己的所作所為完全沒有在『回應』上帝，完全對應不上宇宙的法則。」（第六章）。痛苦，其實是關乎我們如何面對、回應實在抑或實存；「粗魯、陽剛的現實點滴，非由我們所造，其實也不是為我們所造，卻迎面狠狠給我們一拳。」（第一章，導言）當人拒絕承認、拒絕面對宇宙實存的核心――上帝――而活在自我稱王的假象時，我們的生命必然活在痛苦之中：「上帝賜予的是原本就有而不是沒有的幸福。成為神；像神一樣，以受造物會有的回應去發揮神的良善；受苦──僅此三項選擇而已。」（第三章，神的良善）。在一個已然偏離上帝的宇宙中（也就是聖經中所謂墮落所帶來的影響），痛苦喚醒我們意識到，我們與真正的幸福（也就是「像神一樣，以受造物會有的回應去發揮神的良善」）距離有多遠。
物理宇宙的存在與本質，不斷向我們發出挑戰。雖然這個宇宙實在的本身，未必能提供全然沒有疑慮的上帝存在論證，但是對於上帝的體驗，卻使我們能夠意識到，宇宙與實在確實是上帝的禮物。耶穌所說的，要失去生命，才能得著生命。這句話，不僅是詩意地描繪一種犧牲與失去所換得的結果，更是一種與宇宙間所存在現實的呼應。基督的受死與復活，也不單單是關於心靈或是靈性的拯救，更是上帝對於整個宇宙的墮落所作出的回應與拯救。
宇宙是一個有情的世界，是「作為我們同上帝一道進行朝聖之旅的臨時處所」（《世界的終結》第七章，〈可能發生的未來：宇宙論倫理學的想像〉）。除了祂自己以外，沒有別的祝福是祂能夠給予我們的，因為除了祂自己以外，也沒有別的事物是祝福。物理宇宙因此不只是一個物質的時空，更是一個蒙上帝的恩典托住、並且運行其中的世界。