◆ 看見「看不見的楊腓力」

三四年前的農曆新年，我把買了一陣子、卻始終沒時間閱讀的《世界又熱、又平、又擠》找出來，利用難得的連續假期，好好啃了一啃這本又大又厚、五百多頁的書。

許多人可能都聽過這本書，作者佛里曼以記者的身分，深入世界的各個角落，報導生態危機已經成為人類刻不容緩地要去面對的大問題。從油價飆漲、地球暖化，到水資源缺乏、森林的濫砍濫伐，佛里曼看見，生態的危機不只是限於生態圈，往往更牽連到政治權力的拉扯。雖然指出了這麼多的問題，佛里曼並沒有因此絕望；全書後三分之二，他開始報導世界各地有哪些環保英雄，為了因應生態危機，正在努力透過他們的力量，嘗試扭轉頹勢。這些人有的在政府組織工作，有些則在民間機構服務。他們的嘉言懿行，義無反顧的決心，讀來令人動容，也讓讀者不會只停留在擔心的層面，而是能夠更進一步，藉著參與或支持這些人的作為，帶出真正的改變。

我還記得當年讀《世界又熱、又平、又擠》的興奮。這興奮一方面跟看到這些環保英雄的事蹟有關，但是更讓我興奮的地方卻在於，這下子突然發現了一個全新的角度，來理解楊腓力和他的那本《恩典多奇異》。對佛里曼來說，生態危機是現階段人類社會最大的問題，解決之道，便是把環保的概念和行動藉著報導的方式介紹出去；同樣地，在楊腓力眼中，充斥在這社會中的「無恩思想」，正是一切問題的根源，而《恩典多奇異》就是他走遍全世界，透過報導的方式，將那些努力藉著個人行動或是組織機構，把恩典散播出去的人事物，介紹給讀者，期待著大家也能起而效尤。換言之，《恩典多奇異》就像是一本心靈類的《世界又熱、又平、又擠》，就算改名為《世界又競爭、又排他、又沒有恩典》也不為過！

這種突然對楊腓力又有新發現的經驗，已經不是第一次了。類似的例子還包括：

• 讀了畢德生談「現代人最大的問題就是在對神生氣」的看法，才第一次意識到楊腓力那本《無語問上帝》要處理的，可能不只是苦難問題而已，反之，就像該書英文書名「對神失望」（Disapointed with God）所表達的，想跟讀者談談那隱藏在我們內心深處，不知不覺在對神生氣、對神失望的感受。
• 一直以為《另一世界的傳言》是寫給慕道友的一本書，但是在看了史蒂文斯《上帝的企管學》裡的終末論以後，赫然發現《另一世界的傳言》更像是楊腓力的終末論。
• 《為何上帝不理我》乍看之下以為是《無語問上帝》續集，但是讀過靈修大師魏樂德後，才驚覺原來《為何上帝不理我》談的是靈性操練。

凡此種種，讓人不得不得出一個結論，似乎，總有個「看不見的楊腓力」，存在於自己的視線之外。當我以為找了他，過沒多久又會發現，還有一個出乎我意料之外的「楊腓力」出現在眼前。

為什麼會這樣？這讓人不禁想起范浩沙在《神學詮釋學》裡談到的「類型能力」（generic comptence），可以提供我們一些思考的方向。每一本書，都可能屬於某種類型，文學、歷史、政治、哲學、科學、藝術、經濟、神學等等；而身為讀者的我們，則會因為過往的學習經歷，開始具備閱讀某些類型作品的能力。讀文學的人，發展出讀文學作品的能力；讀經濟的，發展出讀經濟作品的類型能力。當我們擁有的類型能力愈多，便更有能力去閱讀和理解不同作品；反之，當我們擁有的類型能力較少，只能用某種類型能力，去閱讀他種類型的作品，就很有可能發生雞同鴨講，誤讀、或錯讀的情形（例如用經濟類型的能力去讀文學作品，往往會覺得文學很不符合經濟效益）。

用類型能力來分析「看不見的楊腓力」現象，便有恍然大悟之感。正因為楊腓力的寫作，揉合了文學、歷史、新聞報導、神學、聖經，甚至還有醫學，只有當我們培養出足夠的類型能力，才有可能一層一層地發掘藏在豐富文字背後，如萬花筒般色彩奪目的楊腓力。而當這樣的看見與看不見，能夠不斷地發展下去，我們的閱讀和生命，也才會隨著這樣的過程變得更加豐盛。