《攀生命高峰：與偉大心靈同行》

今天仍在說話的五位偉大心靈／馮國強（校園書房出版社行銷企劃）

「你認為潘霍華策劃暗殺希特勒，在信仰上是對是錯？」時值1995年七月，距香港政權轉移前剛好兩年，潘霍華神學大紅於香港之際。余達心作為神學院面試委員，新生面試時以這個問題對我發出了信仰提問和挑戰，也點出神學與敬虔信仰間的關係。

「我們將會從潘霍華的見證看到神學與敬虔的互動」，余達心如此寫道。這位20世紀的殉道者把敬虔的神學具體活了出來，甚至讓我們把深遂的神學文字都讀懂了。「潘霍華的生平，與德國近代不幸的歷史和德國教會的掙扎是分不開的，同時，他的神學、他敬虔生命的表達也與此分不開。」

潘霍華的敬虔深繫於時代和處境，而非只是形而上的哲學。「基督是誰？基督是那位曾被釘十架，受死，復活，卻於此刻、此地，具體地，活現於人間的上帝，不斷與人『活於同一時代』的上帝。」神學敬虔是什麼？今天我們的敬虔培育和實踐又在哪裡？對余達心來說，在潘霍華以自身說明神學的短短一生中；在97前後的香港政權交接中，在此時此刻動盪多變的本土台灣中，在真實而具體的時代處境中。

余達心是改革宗的牧師，加爾文對其影響可想而知。加爾文一生沒進過神學院唸書，夢想當一個古典文學工作者，結果却被上帝呼召進行宗教改革；他的神學至今仍有巨大的感染力，巨著《基督教要義》（Institutes of the Christian Religion）今天仍在提醒並改革教會。「加爾文只想做一個文士，有那個人生願望比這更樸素？上帝沒有應允這心願，反而給他三十年的辛勞與無盡苦惱。他形容上帝如何改變自己的人生方向：『我感到上帝彷彿從天上伸出祂大能的手放在我身上，阻止我走自己的路…我心中畏懼，因而不敢繼續我的行程。』｣

一個人一生該如何忠於上主的召命，好讓上帝的旨意成就？《基督教要義》的成功不在於加爾文的才華，而是加爾文對上帝旨意的一生順服和擺上。余達心博士說讀《基督教要義》自己甚至會落淚，真是讀神學書少有的經驗。加爾文的神學不一定容易理解，但加爾文對上帝呼召的忠心回應，卻值得每一位信仰的跟隨者學習。

「祈克果一針見血地道出了現代基督教的屬靈狀況。他看到的基督教表面上『香火』依然鼎盛，但對不少信徒來說，基督教信仰只是生活的一部分，可有可無，激不起什麼激情，更不要談自我否定，為信仰作出捨己的抉擇或行動。」余達心博士透過祈克果的深刻眼光，追問「如何在信仰上作個真正的基督徒？在生命中做個真正的人？我是誰？我應怎樣去活？｣他發現祈克果的屬靈追求和信仰寫作，正是對這個追問的回應之所在。祈克果一生寫了不少書，就是要喚醒人從各種虛假中醒悟，重尋生命的真義，專心地侍站立在上帝的面前，按上帝創造人的心意而活。

愛德華茲作為一個牧者，既是十八世紀美國大復興運動（The Great Awakening）的領導者，也被譽為美國本土、甚至英語世界最偉大的神學家之一。他從容不迫的將理性思維、聖靈大能與信仰規範整合得天衣無縫。余達心給這位美洲新大陸的偉大心靈，下了一個上帝臨在的燦爛註腳：「讀愛德華茲，精彩的地方乃在，他讓你看到，過敬虔的生活並非如一般人所想像的，在艱苦的操練中，不斷要對付自己，既乏味又辛苦；反過來，敬虔生活可以充滿悅樂；我們被上帝的榮耀、祂無比的美和極深的愛所吸引，以得著祂為滿足。」透過愛德華茲的生命和事奉，我們看到神學與屬靈生命緊密相連，不容分割，並相互承托。

余牧師說自己深深被德蕾莎修女單純的順服與捨己所吸引，在她身上看到基督信仰的燦爛。他發現德蕾莎修女並不傳講神學理論或系統式的信仰，但信仰的奧秘卻在她的行動中(being in her act)躍然而出：「她的信仰、倫理乃至行動表述，沒有使人震撼的思想，也沒有什麽社會變革的成就；但她在無數人當中做了生命實質的改變，她所做的，一如她自己所說的，只不過為上帝做一些美善的事(something beautiful for God)！」二十世紀的諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女，來自並非我們熟悉的天主教傳統，是行動式而非概念式信仰者，同樣蒙神賜下豐富動人、可仿效的美好生命。

余達心牧師在2013年八月底卸任香港中神院長，在榮休專訪分享中他說道：「社會裡再沒有教會的聲音，因此我們很想，神學教育及教會能有先知聲音，能被聽見，做完研究後，寫一些短文，來影響教會，影響社會，移風易俗。」《攀生命高峰》和當中的每一個心靈，正在做著這樣的努力，對著你我說話同行。