如果神透過十字架所成就的終極救恩，其範圍超越舊約歷史所記載的神一切的救贖作為，卻又把神在舊約所行的體現出來並包含在內，那麼，我們的福音勢必也要包含出埃及事件、透過獻祭系統的贖罪、或被擄歸回事件所呈現之赦罪恩典。新約確實提出如此宣稱：耶穌的受死和復活戰勝了「天上和地下」的一切權勢。在十字架上，耶穌擊敗了一切罪惡權勢——那些罪惡權勢為人們帶來捆綁束縛與奴役，使人類生活變得扭曲敗壞，並造成受造界的困頓萎靡。這場勝利，是聖經中「好消息」的關鍵；基督徒的使命，便是把這樣的勝利，應用到人類在地上生活的每一個層面。

把遊戲視為教會要完成的任務，是很重要的。基督徒已經得著自由，而遊戲就像一幅畫，展示了人類從罪、死亡及各種形式的重擔得釋放後的自由圖像。遊戲般的生活方式，意味著展現出鮮明的生活風格，從完全不同的思考角度來理解這個世界。

曾經有教會的會友問過我，你覺得校園書房出版社最大的特色是什麼？聽到這個問題，一時間還真是答不太出來。是要回答我們書名取得很厲害嗎？要回答封面嗎？是神學嗎？聖經研究嗎？信仰反思嗎？一個一個念頭浮上來，但也一個一個被我否定，看著朋友仍在等我的答案，情急之下，脫口而出：「我想，校園最大的特色，應該就是我們的書系吧！」

前陣子看了一部電影，時間和場景十分混亂，讓我在觀影時感到手足無措，是來自英國的電影《父親》（The Father），又譯為《困在時間裡的父親》，故事線主要圍繞在一位罹患認知障礙症的父親與他的女兒身上。女兒即將要搬離開家到巴黎，因為擔心父親無人照顧，所以尋找看護照料父親生活起居，但是因為父親堅持自理，令女兒相當苦惱。

最近紅透半邊天的韓國洗腦神曲《晚安大小姐》席捲全球。在MV中，原唱化身日本執事，搭配逗趣的舞蹈，吸引大眾爭相模仿。其中，歌詞以第一人稱視角，把聽眾當成大小姐，溫柔警告正在熬夜滑手機的大小姐：「如果還不睡覺的話，就要開始跳舞了！」並且也不斷提醒大小姐該去睡覺了。歌詞實在是令人捧腹大笑，不過卻也反映了現今，在科技時代下人們的生活寫照。

單單以「羅馬書是保羅寫的，不是馬丁路德！」這句擲地有聲的提醒，我們就應該對賴特的著作給予高度的關注。他以「教會論」而非「救恩論」進路，挑戰宗教改革五百年以來，路德和加爾文壟斷《羅馬書》詮釋權威的局面，拉開全新的視域，重新梳理保羅最重要的神學思想，無疑是近年來聖經研究引人注目的一大亮點。無論是否喜歡或接受賴特的觀點，誠實的神學工作者已無法忽視賴特的影響力並迴避和他對話的挑戰。畢竟，《今日基督教》（Christianity Today）指出他是當今五大頂尖神學家之一，這是已然的事實。

記得剛信主的時候，認識和捧讀的「新約導論∕概論」還是前輩如滕慕理老師（Merrill T. Tenny）的譯作，還有馬有藻老師和陳潤棠牧師的作品，隨後八十年代周聯華牧師以華人的筆觸寫了新約概論。上述的作品（必有遺珠，筆者為自己的寡聞致歉）都在他們特定的歷史時空和社會和教會文化，為華人教會和神學界盡上心力，我們今天能閱讀和點評，還是得向先賢們的努力致敬。

賴特與伯德是當今知名的新約學者，賴特的著作數量超過百本，伯德也有約二十幾本的著作，兩人對新約研究的貢獻無庸置疑。如今，他們攜手合作，共同撰寫新約導論，可謂是新約學子的福音。目前很難找到其他學者，無論在研究的廣度還是深度上，能夠超越這兩位學者的成就。因此，他們無疑是最合適的領路人，引領新約學子深入了解新約的歷史、文學、神學。

阿祥養書場開幕！總編輯仁祥哥來跟大家聊聊全新推出的「Future書系」！要如何面對21世紀未來的挑戰？你知道有嶄新的神學觀點回應未來嗎？從「校園叢書」到「Future」系列，校園每個書系都是對讀者的承諾。

在畢德生成為「牧師中的牧師」前，原來也曾有過一段對神的呼召懷疑的時光？

當代最具影響力的新約學者賴特，與同樣著作等身的伯德攜手合著！耗時近十年，終於完成一部前所未有的新約導論！集結歷史、文學、神學三大路徑的深度研究，從第一世紀的背景出發，以宏觀的角度理解耶穌基督與上帝子民的故事！

敲碗已久，經典教養好書重新出爐！想教出負責任的小孩，那你一定要讀這一本《與孩子一起立界線》！