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讀饗生活

近幾年來,台灣基督教出版書籍開始流行一股「立界線」的風潮,只要看見以這三字命名的書,許多讀者就立刻買單。好像基督徒都希望可以在家庭、職場或人際關係中,找到一條清晰的規則,能理好所有關於界線的問題。

我們成為基督徒以前持有的一般觀念是:我們以懷有各種慾望與關注的普通自我為起點,然後承認有些其他東西――不論稱為「道德」、「正當行為」、或「社會的善」――對這個自我發出要求,這些要求干涉到自我的慾望。我們說的「為善」,意思就是服從這些要求。普通自我想要做的一些事,最後變成我們所說的「壞事」;所以呢,我們必須要放棄。其他一些事自我並不想做,這些事最後變成我們所說的「好事」;所以呢,我們必須去做。不過我們始終都在希望,達到一切要求後,這個可憐的天然自我還有機會、有時間,繼續過自己的生活,做自己喜歡的事。其實,我們很像一個誠誠實實繳稅的人。稅是繳了沒錯,但希望還剩下足夠的錢過生活。我們還是以天然的自我為起點。

Q:聖經背景研究在過去一、二十年間,曾在台灣讀者間引發迴響,可見許多人迫切需要閱讀舊約的工具或引導;但許多讀者反應,對於如何在事工中應用書本中的知識仍有困難,可否分享能如何突破這樣的困境?

熟悉傳播學發展的人大多知道,學界一般將人類的傳播方式分成了書寫傳播和口語傳播。過去六十多年,校園書房出版社一直都是透過書籍與雜誌的出版,在書寫傳播的模式上成長和學習。大約從2010年開始,我們在口語傳播方面有更多嘗試,舉辦過許多大大小小、規模不等的講座,其中,又以每年年中的斯托得紀念講座,以及近年底的年度講座,最為華人教會所矚目。

從事學生事工幾十年,以前帶的學生如今為人父母,兒女也已上了國、高中。當中有些人常苦惱地來哭訴兒女的叛逆:明明學齡前、小學階段都其樂融融,上了國中卻突然變得陰陽怪氣、好像欠他千百萬,還不能叨念,一念就爆炸;明明說好十點前一定要到家,卻總是有理由晚歸;明明說好一天只能打手遊一小時,卻總是拖三落四,關掉WIFI後甚至幾乎要跟你拼命;週末老愛跟朋友出去玩,也不知交了些什麼朋友;漸漸不愛去教會、成績突然嚴重下滑、不愛讀書、沉迷網路遊戲……怎麼辦?

當你看到「教會醜聞」這四個字時,不知道你心中想到的是什麼?桃色醜聞?斂財醜聞?還是濫權醜聞?如果你想在這本書中去挖掘各種教會辛辣的八卦,本書肯定會讓你失望!因為謝院長帶我們所反思的教會醜聞,範圍和視野遠超過今天我們對醜聞的理解與想像。謝院長回溯了教會兩千年的歷史,帶我們正視和反思「教會分裂」、「宗教暴力」、「規避問責」和「真相危機」這四大類的醜聞。

一定要把人分類嗎?一直以來,我很排斥人格分類的說法,深怕自己陷入框架,或把他人貼上標籤。星座、血型、生肖等對我來說,跟算命似乎沒什麼差別;但隨著年紀增長,才理解到要認識自我或他人,某種程度上需要一些系統來協助認知。

只有願意承認和悔改自身人格所具有的罪性,並且容許上帝和聖靈帶來饒恕和醫治,我們才有可能真正擺脫老我的挾制,成為一個新造的人。

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