近幾年來，台灣基督教出版書籍開始流行一股「立界線」的風潮，只要看見以這三字命名的書，許多讀者就立刻買單。好像基督徒都希望可以在家庭、職場或人際關係中，找到一條清晰的規則，能理好所有關於界線的問題。

我們成為基督徒以前持有的一般觀念是：我們以懷有各種慾望與關注的普通自我為起點，然後承認有些其他東西――不論稱為「道德」、「正當行為」、或「社會的善」――對這個自我發出要求，這些要求干涉到自我的慾望。我們說的「為善」，意思就是服從這些要求。普通自我想要做的一些事，最後變成我們所說的「壞事」；所以呢，我們必須要放棄。其他一些事自我並不想做，這些事最後變成我們所說的「好事」；所以呢，我們必須去做。不過我們始終都在希望，達到一切要求後，這個可憐的天然自我還有機會、有時間，繼續過自己的生活，做自己喜歡的事。其實，我們很像一個誠誠實實繳稅的人。稅是繳了沒錯，但希望還剩下足夠的錢過生活。我們還是以天然的自我為起點。

Ｑ：聖經背景研究在過去一、二十年間，曾在台灣讀者間引發迴響，可見許多人迫切需要閱讀舊約的工具或引導；但許多讀者反應，對於如何在事工中應用書本中的知識仍有困難，可否分享能如何突破這樣的困境？

熟悉傳播學發展的人大多知道，學界一般將人類的傳播方式分成了書寫傳播和口語傳播。過去六十多年，校園書房出版社一直都是透過書籍與雜誌的出版，在書寫傳播的模式上成長和學習。大約從2010年開始，我們在口語傳播方面有更多嘗試，舉辦過許多大大小小、規模不等的講座，其中，又以每年年中的斯托得紀念講座，以及近年底的年度講座，最為華人教會所矚目。

從事學生事工幾十年，以前帶的學生如今為人父母，兒女也已上了國、高中。當中有些人常苦惱地來哭訴兒女的叛逆：明明學齡前、小學階段都其樂融融，上了國中卻突然變得陰陽怪氣、好像欠他千百萬，還不能叨念，一念就爆炸；明明說好十點前一定要到家，卻總是有理由晚歸；明明說好一天只能打手遊一小時，卻總是拖三落四，關掉WIFI後甚至幾乎要跟你拼命；週末老愛跟朋友出去玩，也不知交了些什麼朋友；漸漸不愛去教會、成績突然嚴重下滑、不愛讀書、沉迷網路遊戲……怎麼辦？

當你看到「教會醜聞」這四個字時，不知道你心中想到的是什麼？桃色醜聞？斂財醜聞？還是濫權醜聞？如果你想在這本書中去挖掘各種教會辛辣的八卦，本書肯定會讓你失望！因為謝院長帶我們所反思的教會醜聞，範圍和視野遠超過今天我們對醜聞的理解與想像。謝院長回溯了教會兩千年的歷史，帶我們正視和反思「教會分裂」、「宗教暴力」、「規避問責」和「真相危機」這四大類的醜聞。

一定要把人分類嗎？一直以來，我很排斥人格分類的說法，深怕自己陷入框架，或把他人貼上標籤。星座、血型、生肖等對我來說，跟算命似乎沒什麼差別；但隨著年紀增長，才理解到要認識自我或他人，某種程度上需要一些系統來協助認知。

只有願意承認和悔改自身人格所具有的罪性，並且容許上帝和聖靈帶來饒恕和醫治，我們才有可能真正擺脫老我的挾制，成為一個新造的人。