有一位英國的家主，預備了足夠的雞蛋和培根，並交代管家要當作全家一連四天的早餐。到了週一早上，管家把雞蛋和培根捨棄不用，反而用魚來代替，家主生氣了，因為發出的指令遭到忽視。週二早上，管家供應雞蛋，但是沒有培根，家主又生氣，因為所交代的有一部分被刪減。週三早上，管家供應雞蛋，培根和香腸，家主仍然生氣，因為他所交代的，被擅自增添了。最後一天，週四早上，管家供應雞蛋和培根，完全遵照家主的交代，一樣不多、一樣不少，也沒有增加其他項目，終於讓家主滿意了！

威廉．克理(William Carey)可能是自使徒時代以來最偉大的宣教士。他完全配得「現代宣教運動之父」的尊稱。

《找恩典的人》這本書是我在校園出版社的第十五本作品，其中有不少也在中國大陸發行了簡體版。

許多年前，我在一堂有關心理輔導的課堂上，看了一段印象深刻的影片。影片的內容，是一位美國心理系博士邀請在場學員，觀察教室中的「綠色」物品，他隨後卻詢問，有沒有人看到「紅色」的物品呢？現場鴉雀無聲。博士說，這個情況就好比我們把注意力都放在「傷害」上，就無暇注意到「愛」。「當我們沒有感受到愛時，並不表示愛不存在。」看到這裡，我才驚覺到：原來，一旦我們沒有打開愛的接收器，別人再怎麼愛我們也沒有用。也許，就像多年來我一直執著於親人缺席所帶來的失落感，使我忽略了身邊其實有許多的愛？

基督徒在新約就讀到耶穌的故事，那麼我們為何要對舊約當中的古代以色列故事感興趣？舊約和新約都假定，要研究神學、認識上帝的身分、認識祂在世界當下的作為、認識祂如何與我們建立關係，關鍵途徑是述說祂一直以來的作為。為了達致上述的研究與認識，新約假定舊約的故事至關重要。

在好撒瑪利亞人的故事中，他遇見了耶穌，他發現「在我的傲慢和嘲諷自大中，也許我才是最需要幫助的人。」

艾咪（Amy-Jill Levine）是個資深新約聖經學者，更是第一位獲邀到梵蒂岡的官方聖經學院任教的猶太人。她生於美國一個猶太家庭，在基督教氣氛濃厚的社區成長，但她並不是個基督徒；而引發她對基督信仰好奇的開端，其實源自於一個童年創傷。在七歲時，有一天她搭校車上學途中，隔壁同學指著她說：「你，猶太人，殺死我們的主耶穌！」幼小的心靈難以理解，印象中和藹又熱情的基督徒，怎麼會對她說這些話。

還記得是二十多年前開始留意並閱讀海斯（Richard B.Hays）的作品，其間也兼讀一些他發表的論文。或精讀、或熟讀、或速讀、或挑著讀，總有意想不到的收穫，一再領教他對經文的字、句、上下文、互涉意義（intertextuality）的爬梳與掌握，精準而厚實，叫人難以抗拒。