「成為文化的創造者」，這是上帝對每一個人的呼召。 提到文化，一般人往往會認為要像梵谷燃燒生命作畫，像披頭四創作經典流行音樂，才是在創造文化。但可曾想過，歐姆蛋、高速公路、每天吃的晚餐、使用的語言，其實也都是文化的一部分？透過這些日常生活的「平凡」事物，我們一次一次地參與在文化創造當中，形塑著世界的樣貌。 現任《今日基督教雜誌》編輯柯羅奇，本著媒體人對社會與生活的深入觀察，以及多年的研究思考，他發現：每個人都可以是文化創造者，其實正是聖經一再述說的故事。從創世記開始，上帝就是一位「文化總監」，為人們勾勒出「文化生活」白皮書；整本舊約，是以色列人執行「文化工程」的全紀錄；到了新約，祂更差派自己的愛子耶穌，親自示範什麼是「文化創造」，挑戰當時最具權威的聖殿文化，以實際行動重組社會階層的文化界線，最後更透過復活所代表的盼望文化，勝過羅馬政權所代表的暴力文化。 便是這些聖經故事，為我們指出了一條文化創造之路。原來，上帝呼召人們來追隨祂，最終的目的，是希望在這世界建立屬祂的文化。我們每一個人都擁有創造文化的潛能，端看自己是否願意為主所用。 就讓《創造文化》打開你我的視野，在這個充斥著物質文化、消費文化、商業文化的世界中，看見另類國度文化的可能性，與一群志同道合者，帶著愛與盼望在文化中耕耘和創造，為世界帶來更多的祝福。

人只要活著，就有各種行動。 然而，日復一日的行動生活，不時承受各種風險、壓力、束縛。工作時，難免有達不成目標的失敗可能；想要發揮創造力，可時限緊迫，外加老闆專制、資源匱乏；用心關懷的對象不能領會你的好意，甚至反過來傷害你。我們轉個不停，卻像大機器中的小齒輪；時間表滿滿滿，卻始終覺得裡面有個空蕩蕩的地方；滿腔熱血，想用行動改變世界，但到頭來，這世界真的改變了嗎？ 自主在哪裡？自由在哪裡？從心而生的喜悅滿足，又在哪裡？ 所以，我們需要行動靈修學。 本書作者巴默爾，以其親身經歷與獨到洞見告訴我們：這種種問題，起因於人往往根據假象來行動，違背了內在的真實，也悖離了外在的真相，以致失去真正的自由與力量。父母家庭的塑造、社會文化的灌輸、膨脹的自我意識等等，會製造各式假象幻想。巴默爾並博引六篇故事，從《莊子》到《聖經》，從東歐到瓜地馬拉，帶我們進入不同的視角、傾聽不同的聲音，一步步接近掩藏在破碎假象之下的整全真理，將最平常的工作、創作、關懷生活，轉化為最有力的行動，找回充滿生命、真正活著的喜悅。 《詩經‧大雅》有云：「鳶飛戾天，魚躍于淵」，形容萬物順應天性而動，各得其所。且讓這本《行動靈修學》帶你踏上一段旅程，探索有關自己，他人，世界的真實本相，自由自主活出鳶飛魚躍，海闊天空的生命。

國度生命的祕訣，就藏在安息日的智慧裡。 當手上的iphone還沒摸熟，廣告就推陳出新，誘使我們將科技產品迅速升級；當世界呼籲必須倚靠自我努力，才能夠賺取幸福，卻把人推向無止盡忙碌的深淵；當世界的娛樂潮流，用許多巧飾的謊言主導著社會文化，人活在虛空之中，無從觸及真正的盼望。這個世界又快又忙又亂，我們的生命步調急遽加速，缺乏深入的關係；獲取各樣的知識，沒有真正的智慧；擁有龐大的資訊，失去整全的呼召。 安息，看似不事生產，失去主導能力，卻自始至終是神國度的一份厚禮，是讓我們得以活出國度生命的方向盤。這份禮物早在創世記裡已出現，上帝創造的高峰就是以完全的安息作結；到了出埃及記，守安息日則成為蒙福的誡命，還被摩西刻在不可更改的石板上；福音書裡的耶穌，更顛覆大家對安息的想像，原來安息不是一種綁手綁腳的道德禁令，乃是積極地將神的國度帶給周遭的鄰舍，祂念茲在茲的就是，如何教導世人負祂的軛、學祂的樣式，好能「得享安息」。 擁有先知式洞察力的唐慕華，深知竭力為主作工是基督徒的呼召，回歸安息也是基督徒的呼召，透過操練「休息」、「停止」、「歡慶」、「擁抱」四部曲，讓神的國度引導我們進入真正的安息。藉著操練七天裡完整休息一天，我們將不再忙碌於自身的工作，而是擁有回應神恩典的自由，讓神的國度將我們從世上各樣的權勢中奪回，恢復我們擁有全新的生命，進而更新我們去實踐神的呼召。 本書榮獲2007年教區神職人員年度十大圖書 畢德生、布坎南、漢弗莉、劉曉亭，共同推薦

一個社會的價值系統產生變化，向聖經的價值系統靠近，需要多少年呢？兩個二十年，還是三個二十年？ 把基督的福音滲入社會結構觀、滲入文化思想觀、滲入價值體系內，是一個比向個人傳道，把人完完全全領到上帝面前，更為漫長的過程。 這種觀念，完全沒有否定向個人傳道的重要性，而是補充個人傳道、福音行動的方案。保羅‧米勒(Paul Miller)說：「佈道是教會事工的頭一項，但不該是最後一項。」 基督信仰關切永恆、眼不可見的層面，還是同時關切人世、眼所能見的種種？ 本書從不同的角度，來探討何為「天上的事」，何為「地上的事」。作者認為，基督門徒的信仰越是超越，生活必然越是入世；作者也認為，當基督門徒的生命真正入世的時候，才可能真正超越。