特別企劃【當教會遇見文化】Part 2

教會對文化的回應：四種模式

／鍾政輝（校園書房書版社行銷企劃）

本圖縱軸代表對「文化本質」的定位（當前的文化是可救贖、良善的，或者基本上是墮落的？），最上端代表相信世界充滿普遍恩典，神在世上很多方面都在動工。最下端代表這樣的信念：世界是個黑暗、邪惡的地方，神的工作只發生在教會、只透過教會完成。橫軸則代表我們對「改變文化」的態度（對於文化是否能被改變，我們應該悲觀還是樂觀？）。最左端代表：我們不應該嘗試改變文化；最右端代表：我們應該積極投入文化，對基督徒改變文化的能力十分樂觀。

本圖參考整理自《21世紀教會成長學》第十七章

既然耶穌是世界各領域層面的主，基督徒就要積極在各處發聲、轉化世界。

該柏爾 Abraham Kuyper

著名荷蘭基督徒政治家該柏爾認為，在人生每一個領域，基督徒的思想和行為都要有旗幟鮮明的基督徒樣式。如同其名言：「人世間找不到任何一絲空間，萬主之主的基督不曾指著它說：『這屬於我！』」，基督徒與非基督徒會在人類的活動和制度中互動，在這過程當中，基督徒應該把自己思想言行的方式揚聲表達出來。換言之，身為基督徒，我的信仰信念，必定會影響到生活的每一件事；因此可以這麼說，我的「文化作為」會推動社會往某個特定的方向前進，結果就是——我在改變文化。

寇爾森 Charles Colson

宣揚正確的世界觀是寇爾森所看重的「服事」。寇爾森主張一個健全完善的國家社會，一個真善美的人生，必須靠「基督教的世界觀」來達成。而教會不應置身於國家政治經濟社會之外，教會要站在人們之前，以福音為理論基礎，向這個世界發聲，引人歸向正途。他曾經入獄，其後創辦了監獄事工並委身其中，他一生持續從三位偉大的基督徒知識分子及實踐家身上學習：威伯福斯（William Wilberforce）、潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）和該柏爾（Abraham Kuyper）。寇爾森著書三十多本，其中他認為最重要的就是《世界觀的故事》，是他信仰實踐的核心思想。

信仰跟文化可以兼容並蓄，基督的教會要為人類共同福祉而努力。

科羅奇 Andy Crouch

柯羅奇認為，「成為文化的創造者」是上帝對每一個人的呼召。提到文化，一般人往往會認為畫家或音樂家等人才是在創造文化。但其實高速公路、飲食習慣、語言用法，都是文化的一部分，透過這些日常生活的平凡事物，我們參與文化創造，形塑著世界的樣貌。《創造文化》提醒我們，每個人都是文化創造者，這正是聖經一再述說的故事。整本舊約，是以色列人執行「文化工程」的全紀錄；到了新約，上帝更差派愛子耶穌，親自示範「文化創造」，挑戰當時最具權威的聖殿文化，以實際行動重組社會階層的文化界線；最後更透過復活所代表的盼望文化，勝過羅馬政權所代表的暴力文化。如今21世紀的基督徒，在這個充斥物質文化、消費文化的世界，得以與一群志同道合的人，帶着愛與盼望在文化中耕耘和創造，為世界帶來更多的祝福。

沃弗 Miroslov Volf

基督的跟隨者，是要以全人來參與世界。「參與」關係到不只是言語或行為；基督教的參與，會碰觸到某文化的所有層面，但其目標卻不是為了要轉化文化的所有。相反地，要在這一切的參與過程中，去尋求有哪些美善是值得保存和強化的。基督教的參與，首先關乎自我是如何（隱含地或外顯地）被理解的，以及自我在內心世界、家庭生活、公眾生活中有何作用。其次，它關乎群眾的權利與義務，不論在商業、政治、娛樂、傳播等等關係中。最後，基督教的參與，與美善的願景相關——這願景界定什麼是我們個人和群體應該追求的美善，以及哪些是我們當避免的。

文化所展現的大多是宰制與壓迫，教會要成為社會的對照，活出見證。

侯活士 Stanley Hauerwas

當人受洗後，他的身分由地上公民成為天上公民，因此在地上的時候是一個僑居者。基督徒作為世界的僑居者，明顯地表示了教會與世界存在著差異性。這差異是基於雙方有著不同的敍事，教會在世界上成為一個激進且不一樣的城邦，讓世界知道自己是世界。對於基督教而言，世界是需要教會的，這不是因為教會要幫助世界運作順利，或使世界成為一個更適合基督徒居住的地方。而是，教會要成為社會的對照，使世界知道它是誰，讓它知道它需要耶穌基督的救贖，從破碎和墮落中被救贖。因此，侯活士會說：「教會不是帶有社會倫理，而是，教會本身就是社會倫理。」教會的首要任務，不是要讓世界變得更好、更公義，不是要向政府提供更好的策略，而是在日常中展現教會群體的德性，活出見證。

所有工作不分貴賤都是從神來的呼召，每個人好好在工作中盡其在我。

馬丁．路德 Martin Luther

馬丁．路德強調，所有世俗工作都是從神來的呼召。儘管神可以直接餵養我們，祂卻透過其他人的工作來養活我們。因此農夫、菜販，全都在做神的工。儘管神可以直接保護城市，祂卻藉著人進行保護：藉著明智的執政者提供良好的政令、藉著精良的警察和軍人提供安全。路德總結：「這些都是神的面具，祂藉著這些事物隱藏幕後，成就一切。」針對人類政府以及廣義的商業世界，這些事物不是妖魔（如抗衡模式所說），也並非嚴重墮落，需要被救贖（如改進模式所說）。它們只是普遍恩典的領域，基督徒在其中應當發揮技巧、帶著喜樂，完成自己的呼召。