我們需要，這深邃又美麗的福音

／黃旭榮（校園書房出版社總編輯）

我好喜歡司傑恩。從2013年出了他第一本書《上帝的美麗》開始，我就成為粉絲。他的書強調門徒訓練，每一章都附有一項操練，而《上帝的美麗》第一項操練是「睡眠」，真是令人印象深刻。這完全反映出司傑恩的屬靈觀不同於希臘傳統，而是回到猶太、聖經傳統，認為人的靈、魂、體不是二分或三分，是一個整體；所以睡眠不充足、身體不舒服，反映了與上帝之間的關係。其實從本書的英文書名The Good and Beautiful God: Falling in Love with the God Jesus Knows，就可以察覺他想要顛覆一般印象中，常有人覺得天父上帝似乎是憤怒、審判的形象，但從耶穌的眼中看見上帝，卻是良善且美麗的，我們可以跟祂建立充滿愛的關係。

2014年，我們又出版了司傑恩門訓系列三部曲的第二本書《天國好生活》。在第二章一開始，他說自己擔任傳道人的好些年，傳的都是「死後上天堂」的福音。內容大致就是：「你是罪人，耶穌為你的罪而死，所以你要悔改，死後就可以上天堂」，他強調，這些並沒有錯，只是他後來知道福音不只是如此！「好消息的其他層面（被愛、被饒恕、神的同在）已經足以讓我知足地追隨耶穌；然而，唯有在發現『現在式國度』的福音之後，我跟隨耶穌作主門徒才開始有意義。」信耶穌的同時就已進入天國，這是一段偉大的冒險旅程；這段旅程，便是活在屬神的國度裡。

今年五月中，出版社到南部舉辦一個聖經講座，我去擔任主持人跟司機。場地借用一間大教會的副堂；頗意外地，忙碌的主任牧師從頭聽到結束，會後還熱情地跟我們一起去用餐。他和講員坐在我的左側，席間一直在討論，為何大部分教會在傳福音上都不冷不熱，只著重維持現有會友？牧師認為是神學院的教育體制出了問題，讓神學生只剩知識，卻失去福音熱情；與他熱切討論的講員就是神學院的老師。我因為趕著要回台北，於是一邊專心吃飯一邊聽著，沒加入討論，但心中卻一直想著，牧師對傳福音的火熱著實令人敬佩，但不知他們教會對「福音」內容的理解是什麼？

回來上網搜尋了他們教會網頁的資訊，果然跟司傑恩早期對福音的理解差不多，只是將場景從天堂拉回今生：「我們都犯了罪，離開了上帝，人生陷入不幸的深淵，耶穌把我們從一切問題中拯救出來，賜給我們豐盛的生命和幸福的人生」。就像司傑恩說的，這些福音的元素，已足以讓人知足地跟隨耶穌；但是福音還有更美、更精采的部分。

這個月我們出版司傑恩新一套門訓系列的第一本《深邃又美麗的福音》，他開宗明義地說：「我們需要一個故事，是偉大到令人難以掌握，廣闊到能夠對付邪惡幽暗與苦難，恢宏到讓人能夠理解癌症與恐怖主義。」他接著說：「這世界有一個好消息：它是一個美麗又深邃的故事，向我們求愛，讓我們充滿驚嘆，使我們謙卑，啟發我們更加愛神、自己、他人。」本書中，司傑恩從美開始談起，「我們不需要美也能活下去，但我們需要美才能活得豐盛」，他引用老師魏樂德的話：「如果你的得救不包含與神在美麗、真實、良善中同在，你往後的日子將會是艱辛的長路。」即便在第五章談論人心中深沉的罪惡，司傑恩仍強調「良善的渴慕是我們身上美麗的一部分」，遇見了耶穌，我們心中對美麗、良善的嚮往，就會得到豐富的滿足。

說故事高手司傑恩，更領我們從美麗的角度去認識苦難。第八章一開始，他說了一個令人鼻酸的故事：他們有個女兒臨盆時被醫生診斷出染色體異常，可能馬上就會死掉；後來女兒兩歲多時過世。這怎會出現在「深邃又美麗」的故事裡呢？美麗的故事不都是「從此過著幸福快樂的日子」嗎？這就呼應本書一開始說的，美麗的故事「恢宏到讓人能夠理解癌症與恐怖主義」。他其實要談復活與終末的盼望，但他說得真令我感動！撰寫本文的前一天中午，有個大學團契的讀書小組邀我去座談，他們這學期一起讀我太太惠慈寫的《神啊！說好的那個人呢？》。我提早一點到了他們的校園，翻開作者序，以為自己已經可以平靜地讀它了，沒想到讀到惠慈寫說：「特別在一次非常疼痛的手術歷程中，我真實經歷自己與耶穌展翅在暴風上空，且親見耶穌在十架捨身的景象，身上所有的疼痛都算不得什麼了」，我憶起在台大手術房的那夜，眼淚還是突然湧出，心中一陣激烈的痛楚。還好，沒有學生看到，我還是很愉快地跟他們談了一個中午的「戀愛」。

我想，就像司傑恩在《深邃又美麗的福音》第七章提及的，相信到那一天，他們過世的女兒會來迎接夫妻倆進入新耶路撒冷，我也會得見我的愛妻。