登山寶訓的天國力量

／黃旭榮（校園書房出版社總編輯）

記得高三剛信主時，有一天有個同學沒來由地賞了我一個耳光，我正握起拳頭想跟他拚了，他卻嘻皮笑臉地說：「欸你們那個耶穌不是說：如果有人打你的右臉，左臉也要給他打一下？來來來，把左臉再給我打一下！」，其實那時我根本不知道他在說甚麼，我還沒讀到那一段聖經；猶疑間，一夥同學已經大聲哄笑而去。後來才知道這段經文記載在馬太福音第五章，真的是主耶穌講過的話，在更久之後，我才知道原來第五章到第七章有個專有名詞叫「登山寶訓」，對兩千年來的基督教會極其重要，甚至被稱為天國憲章。

但話說回來，同學說的那句經文，到底是甚麼意思？主耶穌怎麼會這麼鄉愿？後來我讀完了全文，問題就更多了：

「若是右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉……，若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉……」這是說真的嗎？
「不要積財寶在地，要積財寶在天」，甚麼叫積財寶在天啊？
「有求你的就給他，有向你借貸的，不可推辭」，真的要如此喔？
「施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的」，這……可能嗎？

好幾次我拿著經文去問輔導，總得不到滿意的答案。幾年後，讀到斯托得牧師的《基督教文化的挑戰：登山寶訓精研》才豁然開朗，幾乎所有問題都得到解決；而且對斯托得牧師清晰的邏輯、鞭辟入裡的釋經、精彩過人的重點歸納，極其欽佩。後來我只要講到「登山寶訓」這段經文，總以斯托得牧師的解經為藍本來發揮，他其他的作品我也幾乎一一拜讀。若說他是我的信仰導師，一點也不為過。

接任校園書房出版社總編輯之後，我才發現〈聖經信息系列〉的出版，一直有個遺憾，就是其中有兩本被別的出版社搶先簽走：種籽的《提摩太後書：為真道而戰》與宣道的《基督教文化的挑戰：登山寶訓精研》，也都是斯托得牧師的作品。多年來，幾次嘗試與這兩家出版社溝通，總不得其門而入。去年英國靈風基金會來信詢問我們，〈聖經信息系列〉其中的七本斯托得牧師著作，他們計畫重新製作菁華版；版權是獨立的，詢問我們的出版意願。我們真是喜出望外，總能稍稍算是補足整套信息了，如今我們就以這本《耶穌的邀請：與斯托得一起讀登山寶訓》，開始這一套共七本的新系列，書系名即為「與斯托得一起讀聖經」。

這本《耶穌的邀請》的目的，是摘錄及濃縮斯托得登山寶訓研經信息 (The Message of the Sermon on the Mount) 的菁華部分，內容簡明扼要，適合每日閱讀。雖然斯托得是一位很有能力的學者，但這系列避免技術性與學術性辯論，而是在閱讀中強調經文的實質內容、重要含義，以及如何應用。在每六個研經段落之後，會有一篇討論提綱，這可以幫助個人更深入地挖掘經文意涵，也適合定期的小組查經聚會使用。斯托得牧師在二十世紀下半葉，對教會界有著巨大的影響力。過去他已向數百萬人開啟聖經的豐富內涵，而如今透過這一系列書籍，讓現今讀者也能繼續從中獲益。

年輕作家司傑恩也寫了一本傑出的「登山寶訓」生活靈修著作《天國好生活》，有些解經跟斯托得不同，很有獨到之處。他以寫給後現代人為目標，每篇都以一個引人入勝的故事開始，接著解釋經文，最後再帶入靈修操練，是非常棒的一本書。而且它是系列三書的第二本，《天國好生活》介紹聖子，另外兩本分別是《上帝的美麗》寫聖父，《讓群體發光》寫聖靈，都非常精彩好讀。

這期我們也在年度預購案中，推出已故靈修大師魏樂德的《21世紀天國導論》。魏樂德一貫強調主耶穌呼召我們作門徒，而不只是信徒，因此不單死後有盼望，今生就要操練門徒的品格。另一位靈修大師傅士德在這本書的推薦序中說：在此我一定要提及書中討論所謂「登山寶訓」其展現的深度。多數作者把耶穌這些鞭闢入裡的話，打造成一套扼殺靈魂的新規條。另有些人則覺得不可能遵守這些教導，因此設法歸類到另一個時空與世代。……我從未讀過任何一位作者，像魏樂德一針見血道出耶穌的核心教訓。譬如：他討論「八福」簡直就是令人驚豔，並顛覆了我們對這段出名的經文既有的看法。單單這段討論就值回票價。但是他端出來的是更多有關思想與心靈的佳餚。

這本書在幫助讀者建立基督信仰的世界觀，從信主得救、稱義的意義到死後的盼望，以及今生作門徒與在恩典中成長；其中的第四章到第九章，就是在說明「登山寶訓」可以如何塑造門徒的生命，其他篇幅魏樂德還分析現代社會物質主義的虛偽面目、教會中「受罪轄制的神學」等等，本來還擔心這位哲學教授會不會寫得很高深難讀，沒想到竟是非常流暢、可讀性極高。其中對「登山寶訓」的解讀，跟斯托得的一樣發人深省，且相得益彰。

今年書饗將以「天國進行式」為年度主題，就讓我們以被稱為天國憲章的「登山寶訓」開始，更加認識天國的意義，以及唾手可得的天國力量，一起成為不一樣的基督門徒吧！