什麼是「蔗民」呢？看圖識字、望文生義，「蔗」字「草花頭」，蔗民就是草根階層或具有草根氣息的庶民，比庶民還要次一等。不過，庶民的渣滓一般稱為「人渣」，而蔗民的渣滓，則是「蔗渣」，卻比人渣高一級。孔子說：「唯上智與下愚不移。」蔗民就是那群左搖右擺，成不了大事，犯不了大錯，平平凡凡的小人物。雖有學識，但會認錯字、讀錯音，把「荼毒」唸成「茶毒」，又把「沙茶」寫成「沙荼」的人；至於蔗民的理解力、批判力、創造力，大都有心無力。
在現時充滿批判精神的教會生態中，蔗民由於「蔗」「庶」不分，沒有什麼發言權，主要充當被批判的角色，可謂任重道遠。各式指責包括沒有信心、不夠委身、不夠卓越、消費主義、享樂主義、缺乏靈恩經驗；不支持民主派、不支持環保、不反對地產霸權、不參與社會改革；缺乏獨立思考能力、不明瞭結構性罪惡、不懂得原文釋經、不懂得後現代主義……。要而言之，基要派嫌其不夠基要，自由派嫌其不夠自由，靈恩派嫌其不夠靈恩，福音派嫌其不夠福音；不誇張說，就是不夠格當基督徒。
無疑，很多基督徒不長進，但每當想到上帝「願意萬人得救」（提前二4），又勉勵我們「只要存心謙卑，各人看別人比自己強」（腓二3），我就隱隱然為到各種充滿精英意識、以己之長度人之短的標準，感到不安。由於平庸平凡者總是佔人口的絕大部分，所以精英們永遠不乏批評的對象。
我的想法是，先知以利亞固然神勇無敵，成了那個時代最耀眼的明星，但以他為標準來要求其他以色列人以至今天的信徒，又是否公允？是的，我們不應成為心持兩意的眾民（王上十八21），但當時仍有七千位名不見經傳的以色列人，是上帝為自己所留下，未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴的（王上十九18）。比起以利亞，他們顯得不濟、窩囊，卻仍為上帝所悅納。
以利亞是萬人景仰的英雄，但對我來說，那七千人才是我所認同以及牧養的對象。所以我要為他們、也為自己寫神學，思考信仰對於平凡平庸者的意義，我們又該如何安身立命，實踐信仰；甚至倒過來，看看蔗民信徒能如何幫助精英信徒。這不是自義、自誇，而是聖經提醒我們：「全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四16）既要承認我們需要別人，也要認信別人也需要我們。
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